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第九章 撒但國度的組織、目的和方法

 

讀經:

「祂救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到祂愛子的國裏。」(西一13

「我差你到他們那裏去,要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神。」(徒廿六18

「免得撒但趁機會勝過我們;因我們並非不曉得牠的詭計。」(林後二11

「耶穌知道他們的意念,就對他們說,凡一國自相分爭,就成為荒場,一城一家自相分爭,必站立不住。若撒但趕逐撒但,就是自相分手,牠的國怎能站得住呢?」(太十二25-26

這幾節聖經給我們看見,撒但有牠的國度,有牠的權勢,也有牠的詭計。今天許多信徒失敗,就為不知道仇敵的詭計。歌羅西書一章十三節和使徒行傳二十六章十八節清楚指出,撒但有牠的國也有牠的權柄。主在馬太福音十二章所說的一國自相分爭,是指撒但的國說的。主知道撒但是有的。今天我們就要來看撒但國度的組織到底是甚麼,牠有何目的,並牠達到牠目的的方法。

{\Section:TopicID=269}撒但國度的組織

撒但國度的組織有屬靈的和屬物質的兩方面;牠有屬靈的材料,也有屬物質的材料。屬靈的有二,一是犯罪的天使,二是污鬼、邪靈;屬物質的就是人。

{\Section:TopicID=270}屬靈的材枓

1. 撒但自己──啟示錄十二章九節

「撒但」這辭在舊約希伯來文中用過三十五次,在新約希臘文中用過三十八次。撒但在聖經中有幾個名稱:

(一)龍(做十二3-49):龍是迷惑普天下的,帖撒羅尼迦前書三章五節所說「那誘惑人的」就是牠;牠有十角七頭,極具威權。

(二)蛇(創三1-15):蛇狡猾得很,引誘人犯罪、墮落。

(三)魔鬼(啟十二9):魔鬼的意思是控告、毀謗。牠在神面前控告我們,在人面前毀謗我們。

(四)撒但(做十二9):撒但的意思是對頭。牠作神的對頭,反對神、背叛神。

(五)亞玻倫(啟九11):亞玻倫意思是毀壞者。牠乃是兇殺的仇敵。

(六)別西卜(太十二24):別西卜的意思是蒼蠅的王,囉嗦,討厭。

2. 犯罪的天使──馬太福音二十五章四十一節

啟二錄十二章四節告訴我們,當撒但背叛神時,有三分之一墮落的天使跟隨牠。撒但藉牠們,組成了一個幽暗的世界。以弗所書六章十二節所說「幽暗世界」,以及歌羅西書二章十五節所說「一切執政的、掌權的」,就是指牠們說的。

詩篇八十二篇說到關於牠們的事,其中的「有權力者」、「諸神」,就是指這些天使,牠們為撒但所派,來管理這世界,用兇惡對付世人。一至四節,神責其不公,勸勉他們。五節說到牠們不聽。六至七節說,神向他們施行審判和刑罰。八節則是詩人的祈禱。

但以理書十章十三至二十一節提到兩個魔君,牠們是一種掌權的惡天使,撒但手下的執政掌權者。這一段聖經給我們看見,世上每一個國家都有撒但所派的惡天使,在其政治背後掌權。

3. 小鬼

鬼是無數的,牠們不在空中,乃在地上。牠們多附在人、豬和偶像的身上(太十二42-45;路八33;林前十20),牠們喜歡以人的身體為房子。鬼大概是在前一個世界中作百姓者。證據是:第一,牠們與天使有別(徒廿三9);第二,他們與死人的靈有別(伯七9);第三,他們是脫體的靈(太八16,十七18;可九25;路十1720)。世界國度的分法,就是牠們的分法,牠們有各自的區域、地盤和範圍;牠們是有地方限制的(路八31)。

撒但的國度,其組織嚴密,差役數目又多,對於人的一舉一動都在偵察。所以我們禱告時,也得趕鬼,以阻擋其作為。這些鬼是前一個世界的活物,後來成為脫體的靈,身體已被神毀壞了。牠們附在人身上的結局,使人:

(一)腰彎得一點直不起來(路十三11)。

(二)啞吧(太九33)。

(三)瘋了(太八28)。

(四)敬拜偶像(林前十20-21;啟九20;代下十一15;利十七7;申卅二17)。

鬼可以同時有幾個一起附在人身上(可十六9),不過,一個鬼同一個時候只能附在一個人身上。惡天使專門管世界,小鬼專門難為人,叫人受苦、發瘋,或敬拜偶像。牠們附在偶像身上的結局,就叫人敬拜,這就奪去人對真神的敬拜。

{\Section:TopicID=271}屬物質的材枓

約翰一書五章十九節說,「全世界都臥在那惡者手下。」撒但是這世界的王,全世界都受其支配,其中當然包括所有的人。牠對付一般人,用小鬼即可;但對付但以理那樣敬虔、完全站在神那一邊的人,他就用魔君了。(但神也派天使來保護我們。)

{\Section:TopicID=272}撒但的目的

撒但的國度,組織嚴密,差役眾多,乃為達到牠邪惡的目的。撒但的心意有四項:

(一)在永世裏想作至高者(賽十四14)。

(二)在伊甸園裏想要像神(創三5)。

(三)在曠野要受敬拜(路四7)。

(四)在殿內要作神(帖後二4)。

我們可以看見,撒但始終一致的目的,就是要作神,要受人的敬拜。所以,一面牠在牠自己的國度裏形成嚴密的組織,支配其中的材料,一面在地上建立牠的國度。牠知道神要將祂的國建立在地上,牠就搶先來作。創世記六章記載,撒但敗壞了神所造的人;到了創世記十一章,撒但要人集體的背叛神,建造巴別,傳揚自己。在埃及時,牠利用法老逼迫以色列人(出一8-22)。然後在但以理書二章三十一至四十三節有一個大人像,乃是代表撒但在地上所建立的國,高舉人,反叛神,與神在地上的國(就是當時的以色列)對抗。

{\Section:TopicID=273}撒但的方法

{\Section:TopicID=274}在世界裏所作的

(一)弄瞎人的心眼(林後四4)。

(二)偷得人的敬拜(啟十三12)。

(三)奪取人所聽神的話,叫人忘記(太十三19)。

(四)假冒宗教、道德(提前四1-3)。

撒但知道神恨惡肉體,所以牠也裝恨,鼓動人提倡吃素、戒婚姻。牠提高文明、科學,以得人心。牠造出紛亂,叫人知道自己無能。牠造出假太平,以遮掩其黑暗。

{\Section:TopicID=275}在教會裏的工作

(一)逼迫、恐嚇(啟二10;徒五28)。

(二)攻擊身體(林後十二7)。

(三)假冒、毀謗、說謊(林後十一13-15;啟二9,三9)。

(四)充滿人心、叫人貪財(徒五3)。這給我們看見錢財和撒但很難分開。

我們應當留心撒但的作為。對於臨到我們的事物,我們不是問事物本身是甚麼,乃是問那是從那裏來的。問題不在於好壞,乃在於源頭是甚麼。撒但一切所作的,就是盼望擴充牠的勢力、國度和權柄,因為牠要竭力的反抗神。牠用盡牠一切的詭計,使用牠所有的差役,要得人。牠最怕的人,就是遵行神旨意的人。今天,神的目的就是要得人,以破壞撒但一切的工作;而撒但的目的也是要得人,以對抗神的旨意。這乃是兩個寶座的爭戰;神要人破壞撒但的旨意,撒但要人破壞神的旨意。求神使我們看清撒但的國度、組織,以及牠邪惡的計謀。求神使我們作一個惟獨喜愛祂旨意的人,好叫我們能對付神的對頭──撒但。