四、基督的家譜（二）
經文：太一1-6
昨天提到主耶穌基督由生進入人類中。這段經文說：「亞伯拉罕的後裔，大却卻的子孫，耶穌基督的家譜。在希伯來書第七章曾引述創世記第十四章之麥基洗德，說及神的大祭司麥基洗德的尊貴，高過舊約大祭司亞倫，他無父無母，無族譜，無生之始，無命之終。人人都有父母，有生之始，有命之終。舊約聖經提及麥基洗德，是突如其來，無開始，無結束，與主耶穌很想像，主耶穌基督也是無生之始，無命之終。在約翰福音第八章記載主耶穌與猶太人辯論，猶太人說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」耶穌說：「我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。」當時主耶穌依人看來只不過三十來歲，晗說還沒有亞伯拉罕，就有了我。猶太人以為主耶穌自稱是神，便想用石頭打他。
假如主耶穌解釋說，我不是神，猶太人便會放下石頭。但主耶穌晗不解釋，英文譯作「我是」，是現在式的，即還沒有亞伯拉罕，我已是存在，是無時間性，無始無終的。
摩西對神說：「……他們若問我說，祂叫甚麼名字，我要對他們說甚麼呢？」神對摩西說：「我是」。中文聖經譯作「我是自有永有的。」現在是，永遠也是。主耶穌又用這句話來回答猶太人，主耶穌用這句話表明祂是無生之始，無命之終。摩西的祈禱詩：「主啊，你世世代代作我們的居所，諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。」又說：「在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。」而「我們度盡的年歲，好像一聲嘆息。」月亮照過亞當，也照過李太白，照過曹操；月亮看過許多人死去，何況神看下來，我們在神面前何等微小。主耶穌本與神同等，但祂被帶下來，使祂有始有終，真令祂受羞辱。
有一次，某地發生火災，有一母親突然撲入火中救兒子。何人在推她入去？何事在她心中？這是愛的力量啊，這力極強，極大，推動她，無法遏止。主耶穌基督來這世界作人，何事推動祂，是愛人類的心，推動祂生入人類中，為我們受苦。
主耶穌基督本沒有族譜，但祂成了有族譜。麥基洗德無族譜，是榮耀；耶穌基督本沒有族譜，成為有族譜，榮耀成為無榮耀；無限的神成為有限的人。祂對我們有一顆強烈的愛心，存心卑微，生入人類中，拯救我們，永遠做我們的中保。
有一西醫開設一戒煙所，免費為人戒煙，但有人戒除了儎癖，又再吃，不久又來戒儎。後來醫生改變了方針，多向他們傳福音，他們有了神的生命，以後他們戒掉了便不再吃。
若有傳道人，家境好，肯到一貧窮人家去服事人，別人會說他偉大。但比較主耶穌怎比得上？主耶穌小時，若有人問祂，你的父母是誰？祂不會說，我是無父無母，無生之始，無命之終。而是很自然地承認說：「我父是木匠約瑟，母是馬利亞。」祂說來心中並無半點忿怒，祂受羞辱是自願的。
再看馬太福音第一章所記載的家譜中，不是完全榮耀的家譜，三節說：「猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉。」五節又說：「撒門從喇合氏生波阿斯。」六節又說：「大却從烏利亞的妻子生所羅門。」這裏說及三個不榮耀的女子都列在基督的家譜中。主耶穌在世上的時候，在井旁與不榮耀的婦人談話，或被不榮耀的婦人用手摸祂，都遭受別人的批評。主耶穌基督滿有憐憫，有恩典，甘願做這幾個壞婦人之後裔，為愛人類甘心忍受差辱。
世人寫族譜，都是揀好的來寫，壞的絕不肯寫入，比如我的族譜裏是這樣的寫凓，「某人南宋時，賜進士，南雄朱磯巷遷來。」若不是南雄朱磯巷遷來，就是南蠻人，這樣的族譜，便是不榮耀的族譜。主耶穌基督的族譜中有壞女子，祂願受做壞女子的子孫的羞辱。
或有人說，主耶穌可以找個好族譜才出生，但誰人的族譜是清白的？主耶穌無論生入何族譜中，也要受到不清白的羞辱。
主耶穌為愛我們，寧受羞辱。我們晗不肯為主受羞辱。不肯在街上佈道，向親友傳福音也羞於啟齒。希伯來書第二章十二節說：「祂稱他們為弟兄，也不以為恥。」
還有主耶穌基督生入的民族中，是神的選民，但魔鬼晗格外的在這民族中多作工，所以神藉先知說：「我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？」耶穌基督生入此民族中，被外邦人譏笑。神要將福氣給選民，使人知道神的榮耀。主耶穌生入選民中，就是負起這種使命。可是這民族已經腐敗，故此主耶穌的工作特別困難。
我居住的是舊樓，雖不至危樓，但大修時，木匠說，寧願做新的，也不願修理舊的。修改衣服的也寧願做新的。主耶穌要將選民修理，特別遭遇困難。這民族到如今仍未全好，反對基督仍甚利害，不讓人自由信主，信了主也不敢公開。政府原本比較開明，但內有法利賽派，不理政府，強烈的反對基督教。在海法港有一傳道人，差不多被鍀害至死。這民族似乎不能修理，但主耶穌不灰心，也不失望，祂「不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見祂的聲音，壓傷的蘆葦，祂不折斷，將殘的燈火，祂不吹滅，等祂施行公理，叫公理得勝。」主耶穌容忍到底，拯救他們。主耶穌承杄此事，生入此選民中，不能離開。當有一天，主從天降臨，以色列人必說：「奉主名來的，應當稱頌的。」主耶穌必能成功此事，使以色列國成為世上榮耀之國度。今天，因他們有些微科學，才引起列國的注意，但有一天主再來的時候，這國要在列國之上。
有一本圖書，專載以色列國的事，書末附有海法港的七彩圖片，以色列的軍隊在列隊操練，有男兵女兵，雄糾糾。但仍未能如大却作王時的軍隊，能以一人抵萬人，因此大却之國度，傳揚列國，但今日以色列的軍隊，在列國中寂寂無聞。但主再來，列國都要上耶路撒冷朝見耶和華。「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。」（賽二2）現今只有些微應驗，將來必全部應驗。當主再來，以色列都要全家得救，這日到來已經接近，主耶穌基督生入此民族中，定然拯救此民族。
主耶穌基督生入大却的家族裏，但大却的王族中最後一個王是約雅斤（耶哥尼雅），因這族中，有許多個王犯罪得罪神，神便藉耶利米先知說這人算為無子，即算為絕了後代，但主耶穌竟然做了這王族的後代。但耶哥尼雅被擄，其子孫所羅巴伯回來做了猶大省長，亞金生以律，約瑟做了木匠，這家族衰落到此地步。主耶穌不是生在先祖作王之時，乃生在衰落之時，可見主耶穌基督不求榮耀。
但神要施恩與此家族中，祂說，「要重新建立大却的賬帳幕。」在今天來說，聖殿已毀，大却的帳幕實無從建立。但主耶穌再來時必成功這事。祂來要將不可救之家族救起，祂來要接續大却之王座。
主耶穌基督肯生入此衰落之家族中，何等謙卑。此家族似不可修理，但主能將他們拯救，我們的罪雖多，主的寶血能潔淨，主耶穌說：「我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」
各人有各人的難處，但主生入人類，能為你和我負責。保羅說：「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢！」（羅八31）「神若幫助我們」，英文譯作「神為凓我們。」神的兒子一切都為凓我們，各位放心好了，各人的一切難處，主耶穌都能為你解決。── 胡恩德《追求認識主》