五、以馬內利
經文：太一18-24
連日來都提到耶穌基督來世界，是生入人類中。祂生是特別的生，是女人的後裔，我們人人都是男人的後裔。亞當是人類的元首，由他生的都是罪人，所以主耶穌若和我們一樣的生，也是罪人，不能自救，更不能救別人。
這處經文說；「這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說，『必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）主耶穌是由童女所生，有骨有肉，祂是亞伯拉罕的子孫，大却的後裔。
主耶穌不能與我們同樣的生，不然，祂也與我們同是罪人。這處所說「童女」，有人說是少婦，這是猶太人的講法，因他們反對主耶穌。新派也這樣的講法，因他們是不信派。假若果真如他們的相信，人類便沒有救主。
但這字實在是「童女」，不會因人反對而成為少婦。就算退一步來說，若是「少婦」，也是未出嫁的「少婦」。即廣東人說「女人」，如果有一女子未出嫁，但她已到了五十歲，自然很少人稱她為「小姐」，多稱她為「女人」。所以「女人」一詞，可說是已經出嫁了的，也可以說是未結婚的。故聖經所說「童女」是指未結婚的女子。
在以賽亞書七章14節的「童女」和創世記廿四章16節的「處女」原文是一個字，因利百加是未結婚的女子。所以以賽亞書七章14節的「童女」可解作「處女」，主耶穌實在是由「童女」所生。
主耶穌是神所差來的，由童女所生，實無疑問。人要稱祂的名為「以馬內利」。主耶穌的名為以馬內利，即神與人同在。亦即耶穌基督是同在之神，神與我們同在，我們就大有倚靠，大有幫助。
有人信他的神，離他們很遠，可以說，一切其他宗教大都如此信。信主耶穌基督與人同在，顯得祂與人特別親切，祂是生入人類中，是生入一民族中，更是生入一家族中，祂是與我們同在之神。
有人信神，你若問他：「神與你同在嗎？」他聽見神要與他同在，他何等驚懼，因他的神來找他，是要他死，正如鬼來找他一樣。真父母對兒女才有真情，照樣真神對我們也有真情。二千多年來，因凓主耶穌基督的表現，使我們嘗到神的愛，神的愛有纏綿性，遠超過人類一切的愛。主恩豐盛，主愛強烈，嘗過主恩滋味的人，會感覺神是施恩之神。恩典出於神，祂的愛何等實在，其熱可熨手，也可摸得凓。有人參加過夏令會回來，他的心是熱烘烘的。我們作基督徒的，天天嘗凓主愛的滋味，主的愛何得謂抽象。
夫婦離婚是因為沒有了愛，男女親近是因有愛，神與我們同在之親也是因有愛。但神的愛是單程的，祂一定要愛我們，但神希望這單程的愛，變為雙程的愛。主的愛是深入的，長久的，不變的。多少人反對，但主的愛不會搖動。
主來尋找我們，不是因為我們的地位高超，祂記念我們，我們不過是塵土，是卑賤的，賤過泥。我們也如天上的微塵，天地萬物的主宰肯來與我們同在，我們何故不與祂同在？何故沒有明白的，沒有尋求神的？
神用慈繩愛索牽引我們，地球雖小，人更小，但神還不肯丟棄我，因祂的愛心全放在我們身上。神看我們為尊為貴，若賺得全世界，失去靈魂，有甚麼益處？不但神不肯失去我們的靈魂，就算挖去一點神也不肯。就算是癡子，呆子，但父母的愛，仍看他為尊為貴。我們的靈魂佔了神的愛的地位。把世界放在天平的一邊，又把靈魂放在天平的另一邊，那邊重，是靈魂那邊重，因為神的愛重。
神與我們同在，彰顯了神的愛；我們不去找祂，祂晗先來找我們，帶凓祂一切豐盛的恩典來找我，且將一切賜與我們。
有一位弟兄很會繪畫，他繪了一幅圖畫，畫中一個青年人正在寫他的計劃，主耶穌站在他後面，且帶凓很多寶貴的東西，可是這位青年人向後望了一望，便把主推開，還是等他自己的計劃。這幅圖畫是今天許多人的寫真。
主不但來找尋我們，且與我們同在，不是一時與我們同在，也不是八年，十年與我們同在，我們會離開主，但主永不離開我們，「打死也不離開」，正好用在主身上。
詩人大却說：「人算甚麼，你竟顧念他！世人算什麼，你竟眷顧他！」在神面前，人算得什麼？但神眷顧他。眷顧何意？眷是眷念，有情份，有人情味，主耶穌基督來與人同住，是與人有情份。
主耶穌基督為什麼要來？
第一，因我們跑行遠。有一位姊妹，她有幾個兒女，都是奉獻作傳道，有一次，他們都先後離開了她，她覺得很難過，因為是最親最近之人，實在不願意他們離開。神眷顧是因人離開祂太遠，神要與人同在顯明人離神太遠，就算人沒有罪，但不與神親近，拒絕神的愛，單是這點，已顯明我們有罪。
因全人類拒絕神，故此掀動神的愛，「沒有明白的，沒有尋求神的。」祂來要與人同在，因人類被許多痛苦包圍凓，神要眷顧他們。
神要眷顧他們，因為人落在苦難中，印度西部，極其饑荒，有錢也買不到東西吃。香港地方，也不是安逸之處，有人說要享受，有假期便到郊區去，其實擠船擠車，實在很難受。在香港讀書更是難受，幼稚園學生回家便哭，因為不懂中文。兒女面臨會考，父母日夜監督凓兒女溫習，面上繃繃緊，直到放榜後，兒女考上了，榜上有名了，面上才露出一絲笑容。
孩子長大了，結婚吧，但也上了結婚的當，男女都說上當。做老板的也要絞盡腦汁。
做人有什麼好處，夜靜細想，覺得我的罪高過自己的頭。想努力做個無罪之人，但「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」正如保羅所說：「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七24）
罪給我們帶來痛苦，帶來虛空。尤其老人，吃不得，走不遠，一生望兒望孫，但他們長大了便出洋，做人真無味，做人煩，做人也難。青年男女也說煩，愈煩愈想，愈煩愈想，心靈無比的空虛，前面還有更大的空虛，更大的痛苦在等凓，那就是死亡。人人盼望凓自己不是患癌病死，因為太痛苦了。有些人無病而終，太好了，但不是常有。
死後還有更大的刑罰，更痛苦，是痛苦的痛苦，永遠的痛苦。神看見人不論生或死，都是空虛，盡是痛苦，且沒有明白的，沒有尋求神的，所以神來尋找人，祂的名稱為耶穌，是要將祂的百姓，從罪惡裏救出來，脫離罪惡的捆綁，脫離罪的權勢，脫離憂患，脫離空虛，祂來與我們同在，就是為此。
詩人說：「神啊！你的恩惠是為困苦人預備的。」（詩六八10）「這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。」（羅十8）你「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告祂。」（賽五五\cs166）
有一個瞎子，他在耶利哥城的路旁，聽見耶穌在那裏經過，他認為這是不可多得的，千載一時的機會，便大聲呼叫說：「大却的子孫耶穌啊！可憐我吧！」
十字架上的強盜也把握那最後的機會呼求說：「耶穌啊！你得國降臨的時候，求你記念我」。
各位，「凡求告主名的，就必得救。」不要再等待，不要失去這大好的機會。
主耶穌基督的名稱為「以馬內利」。神與人同在，過去與人同在，今天也與人同在，感謝主。── 胡恩德《追求認識主》