三個比方
經文：林後二章十四節至三章三節又十八節
這裏述說三個比方，第一個比方是因認識基督而有的香氣，第二個比方，信徒是基督之信，第三個比方，是從鏡子裏返照看見主的榮光。質言之，這三個比方，就是一為香氣，一為書信，一為鏡子，試分論之如下：
（一）如香氣（林後二章十四至十七節）
何為因認識基督而有的香氣呢？這是一個比方。從前羅馬軍兵，是很能征慣戰的，真是，戰無不勝，攻無不克的。當其奏凱回旋的時候，全城的人，都出來歡迎他，──擺香案歡迎他，我國有什麼迎神賽會的盛舉，也常在路上在門前擺設香案，以示崇敬，並示將一切榮耀歸干其所崇拜的對象。當羅馬軍兵凱旋回朝，有人騎馬，有人乘車，也有人步行，好不威風凜凜，得意洋洋，在經過路上時，嗅兩旁的香氣，沿途都嗅，一直走到該撒的面前。羅馬王該撒大大的賞賜他們，加冠普爵，封侯封王，他們就在王面前，大得榮耀了。故保羅拿此為比方，將羅馬兵士所嗅到香氣，比方基督徒應發出基督的香氣。
本來保羅不認識基督，恨惡基督，甚至為一逼迫基督的人，他在耶路撒冷逼迫不夠，還到外面去逼迫基督，在去大馬色時，打算遍找信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁到耶路撒冷。他不信耶穌及其復活，誰知此復活的耶穌，竟向他顯現，──忽然從天上發光，四面照他，他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：掃羅掃羅，你為什麼逼迫我？他說：主啊！你是誰？主說：我就是你所逼迫的耶穌，起來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你。掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麼。有人拉他的手，領他進了大馬色，三日不能看見，也不喫不喝。其後，主在異象中打發亞拿尼亞進來按手在他身上，叫他能看見。從那時候起，掃羅便認識耶穌，知道耶穌確是上帝所應許的彌賽亞，他真死了，又真復活了，既能從死裏復活，足証其為上帝之子無疑。其後，保羅就在這城裡作証基督，宣傳基督。此後的日子，保羅又到大數去，到耶路撒冷去，最後又到歐洲亞洲去，走的地方真不少。到處証明耶穌是人的救主，上帝的兒子。保羅到處發出因信耶穌而有的香氣，許多人因他得救，得勝，如羅馬軍兵得勝回朝時嗅到的香氣。在王面前大得榮耀。
我們本為滅亡之子，因信福音而得為天國之子，相信便得救得福，這就是福音。正如耶穌在升天時所說的：「你們往普天下去傳福音給萬民聽，信而受洗的必然得救，不信的，必被定罪。」保羅聽見這福音，相信便得救，如我們一樣。
這香氣一方面令人生，一方面亦令人死。同是一香氣，何以有令人生令人死的兩種不同結果呢？這正如一個福音，有人相信，即令其得救；有人不信，即令其定罪。
當羅馬士兵班師回朝時，不止士兵嗅到那香氣，還有一種人亦得嗅到那香氣：就是那些被擄的仇敵及外國士兵，都可與本國的士兵一同嗅到那香氣，並且一同得見羅馬王，不過本國士兵見王後即得榮耀，而俘虜仇敵見王後，即被判死刑。保羅就拿此做個比方，聞福音而相信的即得救，不信的即被定罪。
福音是上帝的作為與愛心的表現，上帝用這麻煩的方法，做成奇妙的救法，叫人聽而信則得生，若有人聽而不信，或更反對之，則必滅亡。
（二）如基督之信
一個人信了基督後，不是等候上天堂，乃是在世負有責任，如主耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作什麼？」（約十五章五節）又以弗所二章十節說：「我們原是他的工作，在基督裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」這樣看來，我們由沉淪之子，做成得救之子，即須結果行善，完成這個偉大的使命。其次，我們也當為世界之光，我們要傳揚主的美德，主的生命，主的慈愛。將所得的分給別人，故說：我們是基督的書信。
有時，我們向世人講道，他們聽得不懂，那末，我們在行為上彰顯出基督的美德和慈愛，他們必定看得見。例如買一本聖經送與人家，他不閱讀，勸他，一而再，再而三，他答允了，卻不去實行，心裡難過得很，而我們亦感失望。講道給他聽，他不懂，送聖經與他看，他不看，怎麼辦呢？感謝主，他為我們預備另一本聖經，──每個信徒，都是一本活的聖經。全世界的人，都注意觀察基督徒的行為，十目所視，十手所指。所以，基督徒做事為人，須十分小心，好與不好，世人都注意。其實，基督徒的行為，不止十目所視，十手所指，簡直是萬目所視，萬手所指，可不慎乎？
既然，每個世人，都屬目基督徒的舉動，言語，行為，工作，生活，……我們怎辦呢？世人很留意視察我們，我們當非常當心，我們怎樣做人，怎樣行事，一舉一動，一蘋一笑，一言一語，他們都看得很清楚，凡由我們所發出的，都是世人留意的對象，他們不喜歡看印的聖經，但很喜歡看活的聖經。
有一位很平凡的兄弟，他也做了基督的書信。在浙江省有一位小販，以賣大餅為業，為人本很壞蛋，但後來聽福音而相信救主，他覺己之罪得到主的赦免，心中有說不出的喜樂，常唱讚美詩歌，當然他所唱的不及你們這裏所唱的那麼好聽，但他不管唱的好不好，只是常常要唱。一次聽聞牧師講道，說基督徒當愛鄰如己，心受感動，別人的話，可以不聽，但主的話不能不聽，不能不信。主叫我要受鄰如己，誰是鄰舍，他不大懂，怎樣愛鄰舍？我沒有金錢，可以幫助鄰舍，也沒有本事學問……可以幫助鄰舍，怎麼辦呢？他忽然想起，我要將門前的一段馬路掃除乾淨，給鄰舍享受。他在天未光時，即先動手掃除馬路，然後出去做生意，天天如此，未嘗間斷。鄰舍都很覺奇怪，昨晚是骯髒不堪的馬路，而今晨卻干干淨淨了，誰人掃除？你問我，我問你，大家都說不知道。有一位好事的青年，必欲窮其究竟，晚飯後，坐在那裡窺探，等到夜深，還未見那掃馬路的人，那時的天氣，卻非常之冷，幾乎受不了，但仍要等，一直等到將近天光，門開處，那掃馬路的人來了，那青年人問他，你是誰？他說：我是賣大餅的某某，誰叫你來掃馬路呢？答，是耶穌叫我掃的。耶穌是誰？答，你不認識耶穌麼？他就是天地萬物之主，降世為人，受苦受死，救贖我們，我們是罪人，本該受死，他代替了我們。他死而復活，升天，後當再來。他叫我們要愛鄰如己，怎麼愛之？我想把附近我家的馬路，掃除乾淨，算是愛鄰如己的表示。那青年人聽了，大受感動，遂跟從那位弟兄，到禮拜堂聽道，此後又引導多人信主，一個小販，竟做了基督的書信，把一句經訓，實行出來。我們在他身上，可看見主的愛主的美德。
行為的感動力甚大，好的行為，做了基督的書信，做了活的聖經，這書信是基督所預備給我們和我們的親友們看的。我們得救，是要結果，行為會結善果感動人。
（三）如鏡子反照
我們都願意做基督的香氣，基督的書信，但願意而常失敗。所謂「立志為善由得我，只是行出來由不得我，」怎麼辦呢？鏡子本來本身是沒有光的，但鏡子打開，對太陽，與太陽對照，太陽的光，入到鏡子裏去，由鏡子反照出來，則黑暗的房屋可以光明了。
我們做光，做不來，當與主面對面，主有圓滿的美德如太陽，我們向它，則必有光發出。本來不難，只要常時與主面對面，常常讀經，用充分的時間默想主，祈禱，久而久之，則主之光必進到我們之中。雖然我們自己無光，但主的光進到我們之中，我們自然有光反照，可驅除一切黑暗了。
上面三個比方，一為香氣，二為書信，三為鏡子，我們要做到這三者，靠己力必辦不到，惟當靠主，時常面對面向主，片刻不離，讓主的力，讓主的光，充滿我們，則這三個比，方必能成全在我們身上，願主幫助我們！── 周志禹