事奉的原則
【事奉主的好處】我們人人需要神的祝福，神也樂意賜給我們，但我們若要蒙神祝福，就要來事奉主。我們一事奉主，神就從天上傾福給我們，豐豐富富，甚至無處可容。我們到祂面前事奉，就等於給神一個機會，讓祂賜福我們。一個事奉主的人，至少有四方面的好處：
(一)為著別人自己分別為聖：第一，事奉可以從神直接接受了一份責任感。人一有了責任感，人便會起勁，軟弱的會剛強，跌倒的能起來，污穢的變聖潔，愚昧的成智慧，沒有愛心的也會有愛心。甚麼道理？因為人一事奉主，就是從世界分別出來，有分別為聖的身分，自然一天一天更像樣，更聖潔，更能討神喜歡。本來你不大像樣，你一事奉。主的靈與你同在，主的寶血洗淨你，主的恩典托住你，主的福份臨到你，你就自然而然好起來了。不好也得好，因為主要約束你，管教你，把你變好。你一事奉，有些地方不敢去了，有些話語不敢講了，有些念頭不敢動了，有些事情不敢做了。神的恩典實在奇妙，這就是天恩的滋味，嚐過的人都知道實在是美，實在是善，所以越事奉越愛事奉。
(二)自己身心多得益處：第二，事奉得到的好處顯明在身體上的最多。信徒躺在醫院裏面，接受別人的探望慰問，可能三個月還起不來，但是如果你能在病床上，用愛心為其他的病人禱告，為教會事工禱告，很奇妙的，你就會慢慢忘掉了自己的病痛，這樣一來，你的病最少已好了一半。所以我們實在需要事奉，事奉最能幫助我們脫離自己的敗壞、軟弱、疾病。我們很難免於犯罪，因為我們還穿著肉體，還有血氣，還有情慾，我們不能保證自己不被過犯所勝。勝罪之道，最好就是把自己投進事奉，不管自己了，不看環境了，只要一心事奉主，主就擔代我們的軟弱，赦免我們的罪過。
(三)不再以自我為中心：第三，我們常常只看別人，沒有看見自己，看別人眼中的刺很清楚，自己眼中的樑木卻看不見。但如果我們一事奉，主的光就照亮我們的心，看見自己是何等的污穢、軟弱和敗壞，這樣一來，你認罪還來不及，那有時間、心情再去挑剔別人呢？當一個人真正參加事奉時，他的口舌就不會犯罪，不再隨便論斷、批評別人了，這叫做反求諸己。我們常常批評別人，寬恕自己，但是，一事奉主，這弱點就改變過來了。
(四)顧念別人，失去自己在主裏：第四，我們事奉主，就會常常想到別人，顧念別人，因為服事人就是事奉主，我們很自然會想到靈魂的寶貴，願意去傳福音，探望人。整個世界，都是我們的工場，向每一角落進軍，傳揚福音，搶救靈魂，幫助需要幫助的人。你越這樣做，你的信心越大，感恩之心越強，你也越過越喜樂，越做越有能力。
法國蓋恩夫人說過一句名言：「失去自己在主裏面。」這真是最甘美的經驗。人就像一滴水，主就像汪洋大海，把水倒到大海裏去，這滴水不見了，但依然還在，已經匯流在海中了。但願我們每人都把自己投進主裏去，讓主來帶領、保守、引導、管教，我們就會一天天更聖潔，更完全，能夠彰顯神的榮耀，使人獲益更多，這就是事奉神的好處。
【事奉主的原則】「殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主」(羅十二11)。 這節聖經只有三句話，卻是事奉的最基本原則。
(一)殷勤不可懶惰：這句話在希臘原文，意指毫無保留，完全擺上。我們在神的面前，必先有所撇下，纔能有所擺上。在舊約和新約聖經中，均不乏其例。舊約中的先知約拿，神派他去警告尼尼微人，他不想去，跑到他施去了，那是個產金之地，代表屬世的富足。約拿走的是與神旨相反的道路，於是神就懲罰他，管教他，讓他被拋下海中，在魚肚子裏面過了三晝三夜，纔把他吐出來。約拿偷懶，不做工，不殷勤，神就管教他。
在新約使徒行傳十五章裏面，講到保羅和他的同工巴拿巴，為了馬可的事爭論起來。像保羅和巴拿巴這樣屬靈的使徒，有時也難免動肉體，可見世無完人，事奉主者有時也會被過犯所勝，只有求主恩憐。保羅和巴拿巴為了要不要馬可一同去探望，意見不同，保羅以為馬可貪愛世界，曾經離開他們到旁非利亞去了，於是堅持不要馬可。巴拿巴和馬可有表兄弟的關係(西四10)，堅持一定要他，於是，兩人就爭論起來。聖經記載他們因此分道揚鑣，各走己路，本來是同工，卻因此分手，為甚麼？因為兩人都有肉體，動血氣。我相信馬可這個人後來也一定悔改了，並且也成為保羅很好的同工，因為聖經告訴我們說，後來保羅在書信中，一再提到馬可，囑咐提摩太把馬可帶來(提後四11)，要教會接待馬可(西四10)，承認他是同工(門24)，可見他們當初在肉體中有軟弱，後來靠主在靈裏成為剛強。
這事使人聯想到，不管馬可光景究竟怎麼樣，總有一段時間是懶惰的，不做工，我們可以在聖經中看到，保羅的選擇還是對的，因為使徒行傳後來沒有提到巴拿巴與馬可的腳蹤。不過，保羅的態度是不對的，不夠溫和，不夠謙卑。所以許多時候，我們做的事情不一定錯，可是我們的態度也許不對，這點求主憐憫，不但要做對的事，而且要做對的人。做對的事容易，做對的人甚難。做事與做人都對，纔能討神喜歡。這就需要聖靈在人心中不住的運行，也需要人肯順服聖靈的引導，纔能做到理想。經上說：「殷勤不可懶惰。」我們有時實在懶惰，有所保留，不肯撇下，不願擺上，因此我們雖然做工，卻得不到果效，只有求主多多憐憫。
(二)要心裏火熱：做工，要心裏火熱。舊約聖經記載約瑟的父親雅各，聽到他的兒子們的話，心裏冰涼，因為不信他們(創四十五26)。我們不能心裏冰涼，除非我們不信神。信神，就要心中火熱。火熱的心，從那裏來的呢？只有一個方法，相信神。神就是愛，把愛吸收到裏面來，人的心就會火熱；心中火熱，就不懼怕了，不灰心喪膽了。今天有的人就是這樣，剛開始做工，心裏火熱，慢慢就冷下來了，就如剛蒙恩得救的人，心裏都是火熱的，三個月過後，慢慢老練了，一老練也就漸漸冰涼了。在屬靈的事上，我們永遠要是嬰孩，不能老練，一老練就糟糕，倚老賣老，自高自大，不倚靠神，只倚靠自己，如此，必然失去神的祝福。凡是強調我有多少屬靈經歷的人，往往就是靈性最幼稚的人，在前的將要在後，這話實在是儆戒，信徒想要心裏火熱，一定先有神的愛在裏面填滿。
有人比喻得好，罪人就像煤炭，無論用多少肥皂也洗不白(耶二22)，但如果放在烈火中燒，馬上就有亮光出來。聖經告訴我們：「古實人豈能改變皮膚，豹豈能改變斑點呢」(耶十三23)？古實人就是黑人，黑人的皮膚怎能變白呢？豹的斑點也改不掉。假如變得了、改得掉的話，世上習慣行惡的人，纔能行善。我們不能行善，除非神給我們新的生命纔能，否則就像古實黑人一樣，永遠是黑的。所以我們這些像炭一樣黑的罪人，必須放在火裏面燒，纔能潔淨，因為神是烈火(來十二29)，一燒我們，我們就會發光。感謝主，這就叫做心中火熱的事奉，這樣，我們纔不會灰心，也不會懼怕。
(三)常常服事主：這個「常常」二字很重要。許多基督徒在開頭的時候，心裏火熱，但是過不多久，光景就落下去了，心也不熱了。這實在是撒但的作為，這種事例，實在是我們的鑑戒。為甚麼有這種光景呢？就是因為沒有遵守神的道：「常常服事主。」常常，不是一天兩天，一月兩月，一年兩年，乃是一生之久。我們願意一生之久，都順服在父神面前，作一個事奉的人。
你看但以理怎樣？巴比倫王命令不准拜神，一拜就被處死。但是，他照樣推開朝向耶路撒冷的窗戶，一天三次，跪拜真神，像素常一樣。雖然面臨死亡的威脅，他也依然不改，所以神就行神蹟，保守他脫離獅子的口。今天，我們不能高興就來事奉，不高興連聚會都不來，更談不到事奉了，這是不對的！神今天賜福你家中平安，事業順利，兒女聽話，夫妻恩愛，你就來事奉，明天出了一點小毛病、小不愉快就不來了，就埋怨神不愛我了。這都不是「常常服事」！我們所追求的，是靈裏的滿足。不錯，面對親人死亡，是痛苦的，但一個事奉主者對神應有信心。保羅在地中海行船，狂風大浪催逼，得救指望都絕了，同船二百七十六人都恐懼戰兢，但保羅說：「不要緊，起來吃飯！我的神祂怎樣對我說，事情也必怎樣成就。」他不看環境，不受人事左右，果然最後全船的人都得到拯救，這是信心，也是事奉主的人應有的見證！
親愛的弟兄姊妹，今天信徒最大的毛病，往往是被環境左右。我常常問我自己，我到底是事奉誰呢？事奉神還是事奉人？一般說來，許多信徒都在事奉人。來到教會，看到長老、執事，對你稍為冷淡一點，馬上就生氣不來了。如果牧師、傳道今天不跟我拉手，我就換教會了。這事實說明，大家都在事奉人，不是事奉神。假如真心事奉神，人對你好也罷，壞也罷，藐視你，逼迫你，你還是一樣事奉，這纔是為神而做，不是為人而活。我們不要被人所左右，要知道我們是在神的手中，誰都不能左右我，我們不要被人牽著鼻子走，也不要被人絆倒了，我們應當是為主而活，為主而做。―― 寇世遠《事奉之道》