本週屬靈操練 (5-13-2007)
精典詩歌欣賞—— 你的靈豈非已見他過？
「以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢？我─耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹；你的果子從我而得。」【何 14:8】
在喜馬拉雅山里，有的地方長著很美麗的花，人在那儿徘徊久了，就會昏迷的睡去，象死一樣，所以居民每逢經那地，總得先嗅一种別的草，藉以抵抗它的毒气。一次，傳道人撒都到了那里。他們就警告他，把這事說給他听。他以為這些花一定有毒。他們告訴他說，這些花的本身并非真正有毒，因為凡受這些花影響的，常到十二天以后才死。而且已經證明，并非花可直接致人于死，乃是由于神智麻木，令人飢渴而死。 照樣，在這世界，許多東西，它的本身雖是好的，不是坏的，卻能攔阻人對靈性飢渴的感覺，因而致人靈性于死。幸而還有一种別的草，他的气味可以使人行經花中不致入睡。所以我們只有天天活在主愛的激勵里，經歷彼得所見的淚眼，司提反所仰望的榮臉，陪著馬利亞同哭的慈心，才能免受世界潮流的沖擊，不至受它毒害。
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一、
你的靈豈非已見祂過？你的心曾否被祂所奪？
副
你是千萬人中之第一人！哦，求你開我眼，
二、
世界的一切虛榮、珍寶，盡都是偶像，使人顛倒；
三、
甚麼會使地上的偶像，失去牠那美麗的模樣，
四、
並不是甚麼本分催促，就會使偶像化成灰土；
五、
有誰願熄滅他的燈光，若非早晨的日已在望？
六、
惟有彼得所見的淚眼，司提反所仰望的榮臉，
七、
哦，求你來施情並吸引，直等到你充滿了這心； |
HAST thou heard Him, seen Him, known Him?
by Miss Ora Rowan (1834-1879)
1 HAST thou heard Him, seen Him, known
Him? Is not thine a captured heart?
Chief among ten thousand own Him, Joyful choose the better part.
2 Idols once they won thee, charmed thee, Lovely things of time and sense;
Gilded thus does sin disarm thee, Honeyed lest thou turn thee thence.
3 What has stripped the seeming beauty From the idols of the earth?
Not a sense of right or duty, But the sight of peerless worth.
4 Not the crushing of those idols, With its bitter void and smart;
But the beaming of His beauty, The unveiling of His heart.
5 Who extinguishes their taper Till they hail the rising sun?
Who discards the garb of winter Till the summer has begun?
6 'Tis the look that melted Peter,' Tis the face that Stephen saw,
'Tis the heart that wept with Mary, Can alone from idols draw:
7 Draw and win and fill completely, Till the cup o'erflow the brim;
What have we to do with idols Who have companied with Him?
詩歌介紹請參考——你的靈豈非已見他過？
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本週『每日讀經』
讀經請參考—— 中文和合本聖經查詢系統 http://springbible.fhl.net
約翰福音 主要的話──耶穌基督是神的道
四 對猶太人較後的神蹟與見證（五至十二）
五月十三日 八31至59 在聖殿裏的辯論 五月十四日 九1至7 眼瞎復明的神蹟 九8至41 繼起的爭論 五月十五日 十1至18 好牧人的比喻 五月十六日 十19至42 繼起的分爭 五月十七日 十一1至16 拉撒路復活 五月十八日 十一17至46 拉撒路復活 十一47至57 設計害死耶穌 五月十九日 十二1至19 群眾的見證
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禱告的操練———「禱告不是個人的獨白」
禱告不是打空氣，也不是個人的獨白。禱告不單是你向神說話，更重要的是傾聽神對你說的話。因為這是神的命令，祂說：「你們當就近我來，側耳而聽，就必存活。」（賽五十五3）
禱告最高境界，就是聽明白主的話，完全降服於祂。摔跤的禱告，為的是像昔日神摸著雅各的大腿窩。記住，神是先對付雅各，然後才答應他的懇求。當你完全無助、毫無依靠的時候，唯一能做的，就是緊緊抓住神不放，這時的你早已投入世上最安全、最可靠之所－－神的懷抱中。這是最美、最真的禱告。
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（摘自大光「讀經日程——禱告篇」）
讓我們學習這樣的禱告
全能至聖的靈，你是保惠師，純潔、真實而永活。求你光照我，管理我，使我成聖，使我在信仰上心志堅定。求你真實的安慰裡保守我，使我能一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，以歡悅的心讚美祂，與天上的教會相聯合，阿們。(梅蘭生---最後的祈禱)
神啊，你是真理的泉源，屬靈知識的賜予者，你以不變的愛引領我們走過每一年。我們稱頌你，我們雖不能憑肉眼看見你的榮耀，但卻因信能夠認識你，並且把握真理成為我們心靈的亮光。我們特別要感謝你，因為你藉著基督將真光照亮一切世上的人。求你從你恩惠的寶庫賜給我們童稚般單純的信心、更信實的心、更忠貞的意志。願藉由我們的順服向我們開啟一切屬靈的知識的門，領我們進入與你真理之靈的相交中。我們願變成基督的形像，以致你在地上的樣式得以更新，你真理、自由、仁愛的國度也快快來到。阿們。（傅德1838~1889年）
求主軟化我們的心，使我們不致輕忽鄰舍的缺乏與憂苦，看待他們的問題是否深深打中我們的心。如感同身受，關懷他們像愛自己或知友一樣，在危難中可以設身處地表同情。這樣我們才會憐恤同遭危難的人。阿們。（費武1578年）
摘自 讓我們學習這樣的禱告
珠璣語錄——脫离偶像
「我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根；他的枝條必延長，他的榮華如橄欖樹，他的香气如利巴嫩的香柏樹。曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五谷；開花如葡萄樹；他的香气如利巴嫩的酒。以法蓮必說，我与偶像還有什么關涉呢？我耶和華回答他，也必顧念他；我如青翠的松樹，你的果子從我而得。」何西阿書十四章五至八節
在這一段，五節指生命，六節指工作，七節指果子。有了這一切，就有八節的結果，就是屬于偶像的一切都必終止。
生命
五節：「我必向以色列如甘露，」是一切的開端。一切都是基督。他成為我們的公義、圣洁、救贖。甘露對樹和花是頂重要的。一旦我們有這樣的甘露作根基，就必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。這里將百合花和利巴嫩的香柏樹根連在一起。百合花說到簡單純洁的生命，信心和信靠的脆弱生命，是神所栽种的。香柏樹有深而隱藏的根，預表往下并深深埋藏的需要，預表十字架。百合花是在地面上看得見的部分，但在底下看不見的，還有百倍之多。我們的生命有多少是看得見的？我們的生命有什么是人所看不見的么？有沒有与神之間的隱密的事？這就是為什么有些大的啟示必須秘而不宣，直到多年以后才告訴人。人看見微小軟弱的百合花，但神看見底下的根。我們的根如香柏樹么？
工作
六節：「他的榮華如橄欖樹，他的香气如利巴嫩的香柏樹。」香气是一种气味，而嗅覺是最細的感覺。嗅覺給人印象，不需標記或触摸。只要有香气，我們就不需要說什么；香气是無法隱藏的。橄欖預表圣靈；我們帶著他的香气，人就會聞到，這是無法隱藏的。利巴嫩等于力量；主就是力量。
果子
七節說所有來到基督能力之下的人，都必發旺如五榖(五榖預表食物)，并開花如葡萄樹(葡萄樹預表生命的表現)。葡萄的花是花朵中最微不足道且存活得最短暫的。它几乎在受到注意以前就已經消失，并且成為果子。植物有三种，第一种是開花不結果的，第二种是開花又結果的，第三种是無榮美只結果的。葡萄屬于最后一种。它說出向人隱藏的榮美，但有為主所結的果子。我們所受的試探，是想要表現什么，想要在人面前開花。但我們的目標該是憑著認識十字架，并住在主里面，而單單活在他面前。七節末了說到酒；酒是最后產生的，說出能力。有以上的一切，偶像就离開了。
摘自倪柝聲弟兄文集
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第十五章 我的婚姻
在我信主不久的時候, 我就深信使徒說話的智慧, 就是說: “信和不信的不能同負一軛.” 所以, 我為著我的婚事, 切切的求神給我一位合适的妻子. 我信神是听了我這禱告的. 最后神替我揀選一位信主的姊妹杜馬奇小姐和我結婚. 她是一位熱心救人的人, 她在各方面給我幫助, 她專一為人而不顧自己的. 她和我同苦同樂, 從來沒有一句怨言的. 有時候我們丟棄家庭的享受, 出去到不信的人中間工作, 忍受著最不容易過的日子. 若不是主愛的激勵, 那一种舍己的生活是沒法過去的. 她跟著我經過了這多年風霜雨雪, 身心勞苦, 身體已經極其軟弱. 但是, 她愛主的心与救罪人的心仍不減當年. 我常說, 她好象一只斷了翅膀的鳥, 雖然不能高飛, 但心志卻不軟弱.
第十六章 渡口鄧的复興
渡口鄧是一個漁民的村庄, 神也曾多次的祝福這村子. 但在一八九三年正月我們去那村子的時候, 那里教會屬靈的情形, 已經低落. 當地有一位老牧師姓米, 仍然很熱心的在那里撒下好的种子, 盼望有好的收成. 我們到的那一天, 他不幸病了. 因此我們就請馬君在主日替他講道. 馬君講得很有能力. 除了一些唱詩班的人之外, 其余的人都大受感動. 那唱詩班是一班青年人所組成的, 性情多是輕浮的, 可是他們唱的詩, 卻非常的動听, 悅人的耳朵.
那天晚上, 我揀選了一個我所講的題目就是 “ 你必須重生”. 在此我一點一點的指給他們看, 人雖然還未重生, 仍然能在宗教團體中活動, 也可以有地位, 但永遠不能上天堂. 若要上天堂, 就必須重生. 講的時候, 我看出唱詩班里的人, 有些感覺不自然了. 他們彼此看看, 好象說: “這是對我們說的.” 當時我曾指出, 人可以在教會里作長老而未重生, 人可以作執事, 甚至作牧師還未重生. 唱詩班的人, 都覺得這些話的能力, 同時神的靈也將這些話大大感動他們的心. 我一面也定睛看他們, 并用手指指著他們說: “你們雖然沒有重生, 也能在唱詩班里唱詩. 但是, 你們不能到天堂里去唱, 只得在地獄里哀哭.” 那時他們的臉色一下轉青, 一下轉白, 甚至有渾身發抖的. 我一直對著唱詩班講了有五分鐘之久. 一面給他們看出他們的罪惡, 一面描寫出他們喪失的情形, 同時也告訴他們唯一得救的路. 當時就有許多人哭泣流淚. 講完了道時, 我作了一個短短的禱告, 求神在他們未睡之先, 得著重生的經歷. 我們沒有唱詩, 就散會了. 在散會之先, 我請已經得救的弟兄們回家之后, 最少要用一小時工夫禱告. 弟兄們也都覺得要禱告, 并且看出神已經大有能力的說了話, 相信神的祝福立刻就要臨到. 到了星期一, 人都談論昨天講道的情形. 來聚會的人就非常的擁擠了. 會后和人個別談話時, 就知道已經有多人得了重生, 其中有一位是唱詩班里最能唱詩的. 不到一星期, 唱詩班中大多數的人已經得救了. 約十天左右, 全村的人都醒悟過來了. 得救的事變做那里的人談話的題目了. 四面都有人來要看看神救人的大能. 那時為的要注意福音的工作, 甚至將他們捕魚的事都放在一邊了, 什么別的事也擱在一邊了. 有許多退后的信徒回頭了, 冷心的也熱心了, 得救的有數百人之多. 這一次圣靈工作的偉大, 是我和馬君從來沒有經歷過的. 我們非常喜樂, 也大得鼓勵, 以致心里羡慕以后在各處工作時, 都能看見同樣圣靈偉大的工作.
因為呼召我們去工作的地方很多, 我們二人就定規: 在小村子就分開工作, 在大地方就合作同工. 因此我將馬君留在渡口鄧繼續工作, 我自己就去花園鎮工作. 此后一連數年, 馬君總是回渡口鄧去看看信徒, 看見了信主的人与神同行, 證明了神恩典的大能在他們身上, 心里非常喜樂. 他們中間也有多人學會樂講道, 并眾人面前的禱告. 可惜因為他們是捕魚為生的, 有很好的信徒在海里喪了他們的性命.