|
詩歌欣賞 |
【 他等候一座城】
詩人介紹
這首詩歌(《聖徒詩歌》544首；《選本詩歌》269首)是何受恩教士所寫。它描寫信心之父亞伯拉罕一生的經歷（來十一8~10），正如保羅對腓立比教會的見證說：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天降臨。」（腓三20）
一九二五年年底那天，倪柝聲弟去找何教士一同禱告。她對主說：「主啊！難道你真要讓一九二五年過去麼？難道你真要等到一九二六年才再來麼？但是，在這末了的一天，我還求主今天就來。」
幾個月之後，倪弟兄在路上遇見她，她拉著他的手說：「小弟兄，真希奇，為何到今天，祂還沒有來！」倪弟兄說：「有多少預言者還不知道什麼叫作等候主的再來呢！當我到她面前，我知道她是真等候主的人，對於主再來的事，她實在內行。」
詩歌感想
像這首詩歌就很適合個人親近主的時候唱﹐也適合作我們聖徒在一起追求主﹑享受主的詩歌。這樣的詩歌﹐容易叫我們唱出渴慕的心情﹐也帶出奉獻的心志。
屬天生命在地生活的一個特徵就是等候和盼望。這首詩歌所發出的正是如此的音調，每一節開頭即唱“他等候一座城”——“他”指著亞伯拉罕。當全地的人都聯合抵擋神，要由地向天建造一座背叛之城的時候，亞伯拉罕被榮耀的神吸引和呼召，因著相信神的應許而離開地上家鄉，甘作天城旅客，在那樣黑暗的世代，成了與人迥別的人。向著天，他是切望等候的歸家者；向著地，他是聖別發光的見證人。哦，神所賜那榮耀的應許能使人過一個何等盼望的生活！這盼望使神“被稱為他們的神，並不以為恥（來11:16）”，也使看見的人不得不承認說：“你在我們中間是一位尊大的王子（創23:5）”。因這盼望，他一切的行動和態度都打上了屬天的印記。不是嗎？讓我們繼續從這首詩歌中來略略一看：
第一節：“他等候一座城，卻住在帳棚”。何稀奇！又何實際！在天你若真有一座城，在地你就必住一帳棚；天若是我所歸之處，地就必成我寄居之所。對於天的態度立即決定了對於地的態度。那些憑信承受應許的人乃是一面看定天城，“從遠處望見，且歡喜迎接（來11:13）”，另一面“又承認自己在世上是客旅，是寄居的（來 11:13）”。城是有根基的永久定居之所，而帳棚卻是無根基的隨時移動之物。凡認定那城為最終家鄉的人，必不想在這地紮根常住，帳棚就成了他們最好的標記——隨時遷移前行，對於任何一個地點既不留戀也不流連。
“這天城的旅客，一直奔前程”。哦，不但是旅客，而且是過客，在此不為看雲賞月，只是快跑經過。在一個目標明確的人身上，“奔”是他的另一個特徵。終點對他吸得越強，他跑得越快；榮耀前途越是堪誇，四圍觀景越是無暇！
“神應許何安慰，他出身何高貴，難怪他不求尋，種種屬地榮美（另譯）”。這裏講到他的生命來自尊貴的源頭（his royal birth），所以自然就超越了地上的榮華。是的，神給我們的是個怎樣的生命啊！這生命高貴到一個地步，定要居於神所經營建造的城裏才安適，一切低於神應許的事物都永不能使之滿足！哦主，求以那屬天的榮耀日進一日更深地抓住我們，好叫這地即使窮其所能，卻也抓不住我們的根，阻不住我們的路，迷不住我們的心。而“住帳棚”、“奔前程”、“顯尊貴”就成了我們的特徵！阿們！
第二節：“他等候一座城，他神的住處；他沒有，也不求地上的房屋”。等候那城之人的另一情形就是，對於地上房屋，“沒有（原著意為不同人共用），也不求（原著意為不貪求）”。不貪求說到自己內心不傾向，而不與人共用說到不被別人的屬地觀念同化。這裏所謂房屋，應該包括了一切使人以地為家、貪圖安逸的事物。這些都是匆匆趕路的人所不當追求的。我們屬天的前途既已由祂命定，我們在地的生活豈能不受祂供應？“神既不愛惜祂的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？（羅8:32）”哦，神的兒女，我懇求你簡簡單單、真真實實地相信神的話！我也懇求你能在神所量給你的供應裏安息並喜樂！這世界的情形是拼命去抓而終久不得，但在神那裏卻是簡單相信就白白得著。實在說，一切真正存到永遠的產業，都是神白白的恩賜，而非人自己的抓取。凡是人能抓得到的，卻都是存不住的。只可憐我們被這抓食的世界同化得太深，以致常常不認識恩典，也未享受恩典。其實人對神的信靠越是簡單，神對人的供應就越是直接！但願我們都能靠著祂歡歡喜喜仰望天城，也都能靠著祂充充足足度過此生，既不自己貪求，亦不與人同流，“敬虔加上知足的心便是大利了（提前6:6）”！
“因神豈非說過，屬天的家鄉，是那不離正道旅客所安享”。若要安抵天家，就需不離正道（原著意為行完路程）。有一件事在神的兒女身上是特別的，就是我們今生的道路乃是神根據祂永遠的旨意所決定的，祂是按著迦南美地的方向制定了曠野當行的路線。美地是我們定規要抵達的，但是路線卻是我們十分要留心的。隨便走路的人在此是危險的。如果我們意識到今天一切的揀選和決定乃是切切關係到我們抵達天城的方式和速度，我們就不敢隨意定奪自己的腳步、學業、婚姻、兒女，也就不會只看眼前來抉擇道路。天城旅客的路不是根據暫時的方便或利益，一切揀選都看是否與那城連成直線。主的榮耀國度該是我們今日所行腳蹤唯一的解釋！
第三節：這節繼續唱出天路客生活的另一些特點：“雖然有時因，跋涉苦喪失多，有歎息聲音；但一想到那城，就引聲歌唱，因為路雖崎嶇，必定不會長。”城是美的，路卻是難的（詩人用了跋涉這個詞，因為每一步都行在逆流中，都是用了力才跨出去的），好像很矛盾，其實很奇妙！因為正是行路的代價，才真驗出人對天城的估價。天城是神的恩典，但唯賜給真寶貴恩典的人！神許可這一路的崎嶇難道是為了試出我們我們有沒有力嗎（祂原知道我們何等無能！）？不，不，乃是試出我們有沒有心！你真的覺得那座城寶貴嗎？你一切所有都不足與之比較嗎？當你為難、當你流淚、當你疲乏、當你損失的時候，你還能仰起臉對神說：“我的神啊，我寶貴你所要給我的，超乎今天一切所有能損失的。無論我怎麼付代價，都遠遠遠遠趕不上那城的分毫！”嗎？那城中有神的榮耀，明如水晶，也歡迎那看重神的榮耀，心如水晶的人。
所以詩人在歎息中一想到那城就揚聲歌唱——盼望就成為喜樂的秘訣。只看今天常感“崎嶇”，一想將來就覺“不長”——無限沖沒了有限，永恆超越了時間；豐滿彌補了殘弧，終點解釋了道路！
第四節：“他等候一座城，我們今亦然；望能在你城中，同你永為伴”。那感動亞伯拉罕的靈現今豈非也感動我們？永生的神既是從不改變的，祂的恩賜和選召也就從不改變！這盼望何其寬廣深宏，值得歷史歷代所有屬祂的人一同切望等候！ 但不只——“享受你的預備，因此也願意，以帳棚為寄廬，同你客此地。”——若有同一盼望，就顯同一見證：心羨天城，就必身住帳棚；以天為家，就必在地是客。
更可安慰者：不但是與亞伯拉罕一同，更是與主耶穌一同！與祂一同，何等甘美的思想——祂曾客居之地成我寄廬，祂今所在之天成我羡慕。因我的主在地是客，所以我斷了根；因我的主在天為王，所以我有了家！
副歌說：“家！家！甘美家！主耶穌在家等，要歡迎我們！” 阿們！有家，回家！ |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
學習禱告
|
【讓我們學習這樣的禱告】
主啊，我禱告求你賜給________(孩子的名字)一顆對錯誤快快悔悟的心，願他對這些過錯能真正悔改，好使他可以蒙赦免、得潔淨。幫助他明白你的律法是為著他的益處而設立的，你的要求——認錯悔改，必須成為他生活的一種方式。賜他一顆渴慕的心能活在你的真理中，願他能像大衛那樣說： "求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。 "(詩51：2，10～12)
主啊，照明一切隱而未現的罪，好使這些罪都被對付並蒙赦免。你的話語說： "得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！"(詩32:1)我禱告求你使我的孩子永遠不壓抑心中的罪，而是有一顆願意翻然悔悟的心，並說："看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。"(詩139:24) 願他不活在愧疚與譴責中，而是清清楚楚完全明白他在基督裡所蒙受的寬恕。我禱告使他永遠都能仰望你，並擁有容光煥發的面容
摘自───如何為你的孩子禱告 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
真理教育課程
第一課主的身份(一) 第二課主的身份(二) 第三 課降生與童年 第四課受浸與受試探 第五課傳道、教訓人 第六課 行神蹟
|
【耶穌生平：四福音合參】
第六課 行神蹟主題
從不同的神蹟中,加深對基督的認識。
引言
我們若認識子,也就認識父,這是耶穌在地上生活行動的目標之一。我們固然可從他的說話中認識他,也可從他所做的事蹟認識他,其中以他所行的神蹟較為突出。讓我們從四福音中看主所行的神蹟,俾能更深認識他。
課文內容
五類神蹟(參考附錄)
在四福音中,記載了最少41個主行神蹟的事例,茲為便利查考,將神蹟分成五類:使無變有、叫死人復活、支配自然界、趕鬼和醫病。然後選取些例子仔細查考及默想。
一.
使無變有
迦拿婚筵中酒用盡時,主以水變酒。五餅二魚和七餅數魚的神蹟中分別餵飽了五千人和四千人。現細讀五餅二魚的神蹟。
門徒們剛從各鄉傳道回來,並把所作的一切事告訴耶穌。主就領他們暗暗的離去群眾到曠野去歇一歇,因為他們忙得吃飯的時間也沒。但有很多人從各城步行到他們歇息的地方。
耶穌看見他們就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是對他們講道,並醫治病人。天將晚時,主為試驗腓力,就問他:「我們從那裡買餅叫這些人吃呢?」腓力回答:「就是用二十兩銀子去買也是不夠。」安得烈指出有個孩童帶著五餅二魚。
耶穌就吩咐他們一排一排地坐下,拿著餅與魚,望著天、祝福、擘開,藉著門徒分給眾人,分魚也是這樣,都隨著他們所要的,他們都吃飽了。耶穌吩咐門徒把零碎收拾起來,裝滿了十二個籃子。吃餅的男人(除了婦女孩子外)約有五千。
眾人看見耶穌所行的神蹟,就說,這真是那要到世間來的先知。
二.
叫死人復活
拿因寡婦之子、伯大尼的拉撒路和管會堂的女兒,都顯出耶穌有叫死人復活的大能。現細讀管會堂的女兒復活的經過。
主耶穌因格拉森人的央求而離開那地,來到一處地方,許多人歡迎他。有一個管會堂的人,名叫睚魯,來見耶穌俯伏在他腳前,求他到家裡去醫治快要死的獨生女兒。在途中有一女人因信,病得著痊愈。正當那時,有人從睚魯家趕來報信說,他的女兒死了,不用再勞煩夫子了。耶穌隨即鼓勵睚魯說:「不要怕,只要信,你的女兒就必得救。」於是與彼得、雅各、約翰和女兒的父母同去。到了睚魯的家,看見那裡亂嚷,並有人大大的哭泣哀號。
按人看來,睚魯的女兒是死了,但耶穌知道他要作甚麼,就叫眾人不要哭,並說這孩子不是死了,是睡著了。眾人就嗤笑耶穌,耶穌卻把他們趕出去,帶著孩子的父母,和跟隨的人,到孩子跟前,拉著她的手,用日常所說的亞蘭文對她說:「我吩咐你起來。」她立刻起來。耶穌吩咐給她東西吃。他們都很驚奇。耶穌卻切切的囑咐,不要宣傳他所作的事,但這事還是傳遍了當地。
三.
支配自然界
這類的神蹟有五次的記錄,兩次有關海浪,兩次有關魚和一次有關果樹枯乾的神蹟。現細讀履海的神蹟。
這事蹟是緊接著五餅二魚餵飽了五千人後發生的。經過那事,群眾極力擁護耶穌,甚至要強迫他作王,以搭救他們脫離羅馬帝國的政權。或許門徒們已落入試探,心也想耶穌要作王了。主便叫他們快上船離開那裡,然後他獨自上山禱告。
大約到了凌晨三點至六點之間,門徒被風浪所困,耶穌便往門徒那裡走過去。,但門徒看見有人在海面上行走,以為是鬼怪,就喊叫起來。耶穌用鼓勵和安慰的話,平息了他們的恐懼。
耶穌水面上走,彼得也央求主也從水面上走過去。主說:「你來吧!」只因見風甚大,就害怕,將要沉下去。他立即喊道:「主阿,救我。」耶穌馬上伸手拉住他,然後責備他的小信,就上了他們的船,那時風就住了,並很快到達目的地。門徒經歷這次神蹟後,他們更深地認識到耶穌真是神的兒子。
四.
趕鬼
在四福音中記載了六次耶穌趕鬼的事蹟。現細讀迦南婦人之女得醫治之經過。
耶穌從文士和法利賽人那兒退到推羅西頓的外邦地去,他沒有任何宣傳,也不想人知道,只進了一個家,卻隱藏不住。那時有一迦南婦人(外邦人)因聽見耶穌的事,就來為她被污鬼附著的小女兒求醫。猶太人和迦南人之間存在著仇恨,這婦人稱耶穌為「大衛的子孫」,以為可以猶太人的身份向耶穌求醫,並求主可憐她,希望藉此來打動他的心。但主並未作出任何表示,而門徒卻請求耶穌打發她走。
主說:他奉差遣不過是是到「以色列家迷失的羊那裡去」。婦人再次求主幫助。主回答說:「不好拿兒女的餅,丟給狗吃。」他如此說用意是要試驗婦人的態度。婦人卻以狗也吃主人掉下來的碎渣兒作回應。耶穌稱讚婦人的信心是大的。叫她回去,她的女兒因此得痊愈了。
五.
醫病
在四福音中記述最多的一類神蹟就是醫病,共有17次。現詳讀醫患血漏女人的事蹟。
這事是在管會堂的睚魯為女兒求醫之間發生的。正當耶穌前去睚魯的家時,有一個患了十二年血漏病的女人,因聽見耶穌的事,就穿過擁擠的人群,就近耶穌的身邊摸他衣裳繸子,因她滿有信心,相信耶穌必能醫治她。果然她的血漏立刻痊愈了。主耶穌也覺得有能力從他身上出去。
當耶穌四圍觀看,要見作這事的女人,那婦人恐懼戰兢地俯伏在耶穌腳前,將實情全告訴他。按律法,她所摸過的人會被玷污,恐怕主會取消她所得的醫治。但無論怎樣,她公開承認了,耶穌卻安慰她,稱她為「女兒」,叫她放心,並指出她的信心是使她得醫治的原因。這也使在身旁的睚魯和門徒們學習信心的功課。
總結
主在地上所行的神蹟的目的可歸納如下: 1. 顯出神的榮耀,使榮耀歸於神。 2. 顯出主有趕鬼和赦罪的權柄;有使無變有、叫死人復活、支配自然界和醫病的大能。 3. 教訓眾人,尤其是門徒,每件事的發生都有它的意義,特別指出信心的重要。
在多次行神蹟之後,主都叫人不要張揚。也曾有兩次醫病趕鬼後,有很多人來到他跟前,他說明他是為傳神的道而來的(可一33;路四43)。可見一切神蹟都是為傳神的道,沒有一點為滿足人的好奇而作的。 其實耶穌所行最大的神蹟,就是死後第三日復活。這神蹟與我們每一個信主得救的人關係重大。
應用
述說信心的禱告蒙答應的見證。
【附錄】—四福音對照
一.
具體記載的神蹟
二.
未具體記載之神蹟
摘自──真理教育課程 編輯：香港教會總執事室 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
拾穗
【一切為耶穌】
人人們最需要的東西 一個大發現——起初的愛 新婦之愛的秘訣 愛是神的最高呼召 君王的禮物 耶穌——真正的新郎 誰能獲得寶貴的新婦之愛呢？
要相信主對我們的愛
|
【一切為耶穌】──施寧（德）
尋求主的秘訣
主啊，求你讓我與你同行，與你同甘苦共患難，我要永遠在你身邊。 求你讓我靠近你身邊，在喜樂和自豪中與你同受苦，因你先救贖了我。 求使我成為你的新婦，不要照我的意思，辦要照你的意思成就，我渴望得你的喜悅。 求你使我更像你，主啊，你是創造天地萬物的主，卻降世為人，生在馬槽裡。
摘自──一切為耶穌 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
聖經人物知多少
【新約時代的姊妹】
1. 拿撒勒的馬利亞 2. 伯大尼的馬利亞 3. 抹大拉的馬利亞 4. 以利沙伯 5. 馬大 6. 撒瑪利亞婦人 7.多加——女使徒 8. 友尼基—— 明白聖經9.百基拉 ——同工 10. 非比——女執事 11. 亞拿——畫夜事奉
|
【新約時代的姊妹】
亞拿——畫夜事奉
壹 亞拿是誰 一 是一位女申言者——路二36 二 是亞設支派法內力的女儿，已經十分老邁——二36 貳 她的生活 一
同丈夫住了七年，就寡居到八十四歲——二36~37
她是一個獨居無靠的人，在地上恐怕很少有人會顧到她。但是她這位獨居的無靠者，活得并不孤單。因為她有圣殿，是神能与人交通的地方。所以亞拿活在神的交通中，并不离開圣殿。 三 禁食祈求畫夜事奉神——二37，提前五5 她的祈求神常是禁食的，她的事奉神也是畫夜的。從她丈夫過去之后，這几乎成了她全部的生活。 三 屬靈的同伴 一 西面在靈里進入圣殿——二25~34
在耶路撒冷有一個人名叫西面，素來盼望以色列的安慰。他受了圣靈的指示，知道自己看見主的基督以前，必不見死。他在靈里進入圣殿，耶穌的父母正抱著孩子進來，要照律法的規矩為他辦理。西面就把他接到手臂中，頌贊神說，主阿，如今可以照你的話，釋放奴仆，安然去世。因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在万民面前所預備的。是啟示外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。西面就給他們祝福。 二 亞拿前來稱謝神——二38
正當那時，亞拿上前來稱謝神。將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。由于她是一個不离開圣殿，禁食祈求，畫夜事奉神的人。她的禱告和禁食，不是像人吹泡泡那樣的空虛，而是像西面一樣，會受圣靈的指示。所以當她看見了耶穌的父母抱著孩子進來時，能配合西面的稱頌和祝福，也進前來稱謝神。 肆 今天我們在教會中 一 需要更多像西面和亞拿這樣的弟兄姊妹 二
一生不离開教會，禁食祈求，畫夜事奉神 三
將圣靈的指示，向一切盼望主快來的人開啟
摘自──新約時代的姊妹(張王帥信姊妹)
默想: 亞拿正如她名字的意思「恩典」，她是活在神的恩典和盼望中。八十多年當中 ，她以神的家為她的居所，「並不離開聖殿」，在聖殿裡「晝夜事奉神」。 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
珠璣語錄
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
