【猶大書每日讀經】──持守真道。

題示：請先將本書讀完兩遍。讀之時，試將與《彼得後書》比照對讀。

本書3～18節有許多處經文與《彼得後書》二1～三3近乎雷同，茲將它們列述於下：

（1） 異端假教師和他們的教訓偷進了教會中(猶3；彼後二1)；

（2） 不守本位的天使(猶6；彼後二4)；

（3） 所多瑪、蛾摩拉二城的事(猶7；彼後二6)；

（4） 異端假教師污穢身體、輕慢主治的、毀謗在尊位的(猶8；彼後二10)；

（5） 異端假教師與那沒有靈性的畜類一樣(猶10:彼後二12)；

（6） 使徒們曾預言末世必有異端假教師出現(猶17～18；彼後三2～3)。

《彼得後書》常用未來式預言假師傅、假先知的出現；而《猶大書》則用現在式來描述離經背道的事均成史實。猶大應曾參考過使徒彼得的書信，但他也加進了許多《彼得後書》所沒有的事。因此，我們可以這樣說：《彼得後書》是屬事先的警告，《猶大書》是屬現實之事的揭發。

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十二月二十一日

讀經：猶大書第一章；持守真道。

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鑰節：「你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生。」（猶20～21）

重點： 20～21節共用了四個子句勸積極地教導我們四件該作的事，就是：「造就」(意建造)、「禱告」、「保守」(意看守，小心護衛)、「仰望」(意等候，期待)。猶大書積極地勸勉我們當為著所交付聖徒的真道（意信仰或信心）竭力爭辯。因此，我們要在至聖的真道上建造自己，才因而信心堅固，不會搖動；在禱告中接收聖靈的引導、光照、潔淨，并支取聖靈的力量；保守自己常留在神的愛中，而不稍離片刻；常仰望主耶穌基督的恩典、慈愛、憐憫和幫助來生活行事，直到見主的面。

默想：本書中提到保守二字出現三次（1，21，24），故本書信息是耶穌基督的保守。神如何「保守」祂的兒女們呢？我們又如何「保守」自己免受異端邪說和世俗潮流的沖擊呢？

禱告：『神啊！求你在我裏面堅定我，在我外面保護我，在我下面扶持我，在我前面領導我，更在我後面使我不致搖擺後退。』――邁爾

猶大書為一封極富挑戰性的書卷，向歷代的聖徒發出為真理竭力爭辯的挑戰。今天我們也正處身在離經背道，邪惡的世代裡。雖然公開傳講異端的人已不多，但很多傳道人卻隨從私慾而行，盡力鼓吹自己的意見、生活方式和錯誤的行為，以致敗壞聖徒以基督為中心的生活，降低聖經是唯一真道的標準並破壞教會的合一。我們如何才能免受這些異端邪說和世俗潮流的沖擊呢？猶大書不僅指出為何要持守真道的原因（1～19節），也積極地教導我們如何蒙保守的秘訣(20～25節):

（一）「在真道上得造就」(20節) ――記念使徒彼得所講過的話(17節) ，末世必有好譏誚的人，隨從自己不敬虔的私慾而行，敵擋真理，擾亂人心。熟讀聖經（提後二15；來五12），并且實行神的話，在真道上造就自己(20節) 。畢加靈說：『真道模塑人的品格，而不是人的品格造出真道。』

（二）「在聖靈裏禱告」(20節) ――支取聖靈的力量，照聖靈負擔不住的禱告(羅八26)。馬丁路德說：『如果有一天我忽略禱告，我將失去信心之火。』

（三）「保守常在神的愛中」(21節) ) ――建立與神之間愛的關係，與神有親密的交通，留在神愛的領域中。勞倫斯說：『讓神得著最大榮耀的，就是絕對不信我們自己的力量，將我們完全交托給神，讓祂來保守我們。』

（四）「仰望我們主耶穌基督的憐憫」(21節) ――認識自己的軟弱，時時單單仰望主，以主為人生目標，專心依賴靠主行事為人。邁爾說：『神啊！求你在我裏面堅定我，在我外面保護我，在我下面扶持我，在我前面領導我，更在我後面使我不致搖擺後退。』

（五）「熱心搶救別人」(22～23節) ――以主的愛憐憫人：幫助有疑心的人；搶救那些被各種異教、異端、極端受騙的人；但面對落在淫情欲中的淫亂的人，應有懼怕與厭惡，以迫切代禱求神施憐憫(加六1～2)。西黎說：『教會一旦失去了喚回喪失的人的力量，它就不再是教會了。』