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三月十二日 |
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讀經 |
士十四～十六；參孫與非利士人。 |
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重點 |
參孫和非利士女子（士十四)；參孫擊殺非利士人
(士十五)；參孫反敗為勝(士十六)
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鑰節 |
【士十四4】「他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時非利士人轄制以色列人。」
【士十五18~19】「參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：“你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死，落在未受割禮的人手中呢？”
神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原，因此那泉名叫隱哈歌利，那泉直到今日還在利希。」
【士十六28】「參孫求告耶和華說：“主耶和華啊，求你眷念我。 神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。”」 |
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鑰字 |
「這事是出於耶和華」【士十四4】──本章記載參孫憑自已的喜好，要娶非利士女子為妻。參孫在母胎就被神揀選的蒙召作拿細耳人。可惜的是，他不遵從摩西的律法，也不依從他父母的勸誡。他錯誤的第一步，給他埋下日後失敗的種子。「這事是出於耶和華」，不是說神喜悅參孫所做的錯事，而是神仍然信守祂對瑪挪亞及以色列人的應許。所以神乃是藉著血氣的參孫，拯救祂的子民脫離非利士人的手。但是參孫仍要為自己的行為負責，他的放縱情慾，貪戀女色，最終使他自食惡果。神的旨意不改變！祂可以藉著任何的人、事、物，成就祂既定的旨意。然而同樣的遭遇，愛神的人得益處(羅八28)，不愛神的人一無所得。
「求告耶和華」【士十五18】──參孫與其他士師不同之處，其中一點就是他始終是獨力作戰，然而每他次都因得到聖靈的感動而獲得全勝（士十三
25；十四 6；19；十五
14）。參孫在用腮骨擊殺一千個非利士人以後，極度口渴，幾乎要死，於是他就求告耶和華。這是聖經記載他第一次的禱告！在這裡我們看到參孫清楚知道自己是僕人的身份，也知道是神藉著他所作的事。另一方面，我們也看見神無限的恩慈和憐憫，祂垂聽了參孫的祈求，為他開了一個水源。參孫就稱那泉為「隱哈歌利」，即呼求者的水泉（原文或作「鷓鴣的水泉」，因鷓鴣叫聲獨特）。我們是否也有「隱哈歌利」的經歷呢？「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」(來四16)
「主耶和華啊，求你眷念我」【士十六28】──總結參孫的一生：因情慾而墮落；因悔改而復興；因殉道而得勝。雖然他壯得足以可以空手打死一頭猛獅和殺死一千個非利士人，但一生卻被情慾所困，而行為放蕩不羈，因此失敗跌倒，以致雙眼被人剜出，淪為卑微的奴工。非利士人不僅公開的凌辱他，並嘲笑他的神。但在這在危急、絕望、無助中，窮途末路的他帶著懊悔與信心向神呼求。神垂聽了他生平最迫切的懇求，最後一次再使用他，毀滅了大袞神的廟宇並審判了非利士人。參孫的禱告提醒我們，神一直給人悔改(提後二25，啟二5)的機會。不管我們失敗有多深，遠離神有多久，只要我們存悔改的心，在神面前謙卑、認罪，回轉歸向祂，祂仍然會接納我們（路十五20），垂聽我們的禱告，並扭轉我們生命的危機，讓我們經歷從神而來的得勝。 |
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核心啟示 |
第十四章：本章記載參孫娶非利士女子為妻。全章分為三段：
(1)
喜愛非利士女子（1～4）──父母雖然反對悅，參孫卻喜悅；然而這事是出於耶和華。
(2)
徒手打死獅子（5～9）──神靈感動，撕裂獅子，取蜜來喫。
(3)
參孫的婚禮（10～20）──以謎語難客人；女子洩露謎底；怒殺卅人；新娘的父親把女子改嫁其中一個伴郎。
本章我們看見神如何藉著參孫與非利士人之間所發生的糾紛，使用他為以色列人攻擊非利士人。本章雖然兩次提到「耶和華的靈大大感動參孫」（6，19節），可是他放蕩任性，生活隨便，放縱情欲，完全忽略了拿細耳人聖別的條例，玷污了自己：(1)
娶外邦女子為妻（2節）；
(2)從死獅中取蜜是不潔淨的(9節）；(3)從死人身上奪取衣裳（19節）。神使用他，找機會攻擊非利士人；但他卻要因自己錯誤的行為，自食惡果。
第十五章：本章記載參孫娶非利士女子為妻。全章分為三段：
(1)
參孫的報仇（1～8）──參孫遷怒非利士人，燒毀他們的禾稼；非利士人卻報復燒死亭拿人的父女；接著，參孫報仇，殺了許多非利士人。
(2)
參孫的殺敵（14～16）──猶大人縛參孫，交給非利士人以息紛爭；神靈感動他，用驢腮骨打死一千人。
(3)
參孫的求告（17～20）──口渴，求告耶和華，神使地洞裂開，流出泉水；作士師廿年。
本章我們看見在此次戰役中，參孫第一次求告耶和華。很明顯的，他覺悟到：「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救」（18節）。自從這一次大勝非利士人之後，以色列人立參孫為士師。
第十六章：本章記載參孫反敗為勝的事蹟。全章分為三段：
(1)
參孫與大利拉（1～14）──大利拉為利誘探參孫力量的源由；參孫三次欺哄，三次被圍捕，均得掙脫。
(2)
天機洩露（15～22）──大利拉天天用話催逼；他洩露祕密，頭髮被剃，失去能力，不知耶和華已經離開；雙眼被剜，落在牢中推磨。
(3)
反敗為勝(23～31）──被戲耍又受辱；求告耶和華幫助他；抱住兩根柱子，與非利士人同歸於盡。
本章我們看見參孫故事的結束是慘烈同歸於盡的悲劇。他的一生因情慾而失敗；因悔改而復興；因殉道而勝利。雖然他的一生滿了失敗，但他因信求告，得著完全的勝利。參孫是因著信，得了美好的證據；因此，他的名字仍被列入在信心古聖的行列裡
(來十一32）。 |
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默想 |
第十四章，參孫雖有強大的力氣，能輕易赤手撕裂獅子，但卻放縱情欲，成為他一生事奉神的破口。我們應當引以他為鑒。我們行事為人是否靠著聖靈治死
(羅八1)肉體的敗壞，並順服聖靈的引導(羅八13)呢？
第十五章，我們看見參孫極度口渴，幾乎要死，並且感受到孤獨無援，生命受到威脅，於是他第一次求告耶和華！神體貼他的軟弱，聽了他的禱告，給他水喝。我們是否有無助、軟弱之時，而求告神的經歷呢？我們是否有享受過「隱哈歌利(意思是求告者之泉)」經歷呢？
第十六章，在參孫最落魄，最絕望，受羞辱的時候，他帶著懊悔的心，在神面前發出了最後一次信心的禱告。像參孫落在那樣敗壞、失敗、大大得罪神的光景中，神仍然能在參孫的處境之中動工，垂聽他的禱告。只要我們肯回轉歸向神，祂照樣聽我們的禱告，重新恢復我們與祂正常的關係。「我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己」(提後二13)。 |
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禱告 |
親愛的天父，謝謝袮永不放棄我們。願聖靈光照我們，焚燒我們的隨便並冷落，將我們心中的愛火點起，使我們不住的禱告，重新恢復與袮正常的關係。 |
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詩歌 |
【主我曾否叫聖靈憂愁】(《聖徒詩歌》251首第1節)
主我曾否叫聖靈憂愁，流蕩、隨便並冷落？
然而我的犯罪和退後，未曾叫祂厭倦過。
（副）求你多賜我們以聖靈，讓祂光照並焚燒，將『你』供給我們
作生命，使我不住的禱告。 |