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四月十三日 |
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讀經 |
列下二十二～二十五；猶大國的衰敗和亡國。 |
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重點 |
約西亞作猶大王(列下二十二)；約西亞復興的工作
(二十三)；猶大國的衰敗(列下二十四)；猶大國的亡國
(列下二十五)。
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鑰節 |
【王下二十二8】「大祭司希勒家對書記沙番說：“我在耶和華殿裡得了律法書。”希勒家將書遞給沙番，沙番就看了。」
【王下二十三21~23】「王吩咐眾民說：“你們當照這約書上所寫的，向耶和華你們的 神守逾越節。”自從士師治理以色列人和以色列王猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節；只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。」
【王下二十四19】「西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己面前趕出。」
【王下二十五11】「那時護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓，並已經投降巴比倫王的人，以及大眾所剩下的人都擄去了 |
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鑰字 |
「得了律法書」【王下二十二8】——由於猶大國在瑪拿西與亞們的當政下，神律法的記載已經被荒棄了。但約西亞是一位敬畏神的君王，因此當他成年後，即開始潔淨耶路撒冷和猶大，徹底的清除國中一切偶像。接著他命人修理聖殿破損的地方。就在清除殿中的雜物，祭司希勒家得了律法書，立時被拿到約西亞面前，當他聽見約書的內容，難過地撕裂衣服。只是一次讀到神的律法，他就改變了全國的方向；於是他聚集百姓，把約書唸給他們聽，並且與他們立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守誡命、法度、律例、服從這約，事奉耶和華。
「守逾越節」【王下二十三21】——約西亞積極地進行各項復興的工作，他一面招聚百姓來聽神的律法，並在神面前立志守約，一面除掉聖殿裡的偶像（4-7），以及拆毀國中的邱壇（8-9）和為假神而設的祭壇。約西亞所作最有意義的是帶領百姓重新遵守逾越節。這節是摩西律法所規定的（申十六1～8），這是神命令以色列人每年須守逾越節，紀念神領他們出埃及的日子。但自從撒母耳之後，百姓卻從未如此慎重地遵守逾越節。現在約西亞再次喚醒他們，重新接受神的主權和救恩。
「將人民從自己面前趕出」【王下二十四19】——約西亞死後，猶大末後的三王──約雅敬，約雅斤和西底家，均選擇惡路，不事奉耶和華。但國被侵、民被擄，猶大的王和百姓竟然不覺醒。招來神最嚴重的審判是「將人民從自己面前趕出」【王下二十四19】，任由他們放縱行惡，結果猶大國的形勢每況愈下，使猶大長期被擄。所以在以後的二十年中，巴比倫軍隊三次進攻猶大，每次入侵都將部分王室、官員與有技能的猶大人擄到巴比倫，而王宮及聖殿中一切財寶也被搜括一空。
「都擄去了」【王下二十五11】——列王紀下始於以利亞被接升天──這是信靠神之人所等候的最後歸宿。卷結尾則記載聖城遭受全面性的毀壞，城牆被拆，聖殿遭焚毀，城中房屋也遭同一命運，所剩之民均被擄到巴比倫，過奴隸生活──這是不順從神之人審判的後果。當我們看到神的子民被擄和聖殿被毀，心中有什麽感受？這對我們的屬靈生活有什麽提醒？
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核心啟示 |
第廿二章：本章記載約西亞作猶大王的事蹟。全章分為二段：
(1)
約西亞王，重修聖殿（1～7）。
(2)
約西亞得律法書，認罪懺悔（8～20）。
本章我們看見約西亞只是一次讀到神的律法，便重新懺悔認罪，並求問耶和華，結果神沒有在約西亞在世時候施行刑罰。今天神的話語也可以觸動我們，改變我們的生命，使我們的生活符合神的旨意。
第廿三章：本章記載約西亞進行各項的改革及復興的工作。全章分為三段：
(1)
約西亞的革新——與民立約，清除偶像，命民守逾越節，清除交鬼的和行巫術的人（1～27）。
(2)
約西亞被殺，兒子約哈斯繼位，行耶和華眼中看為惡的事，被法老囚鎖禁（28～33）。
(3)
埃及王另立約雅敬為猶大王，行耶和華眼中看為惡的事（34～37）。
本章我們看見約西亞盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，將凡有關偶像的東西一概掃除。約西亞改革最有意義的是帶領百姓重新遵守逾越節，蒙受神的救贖和恩典。
第廿四章：本章記載猶大國的衰敗。全章分為三段：
(1)
約雅敬遭攻擊，臣服巴比倫（1～7）。
(2)
約雅斤作猶大王被擄（8～17）。
(3)
西底家作猶大王行惡，神前被趕出（18～20）。
本章我們看見猶大末後的三王均選擇行耶和華眼中看為惡的事，不事奉耶和華。所以猶大國的形勢每況愈下，百姓被巴比倫王任意擄掠。
第廿五章：本章記載猶大國的亡國。全章分為三段：
(1)
巴比倫王攻陷耶路撒冷，聖殿被掠，百姓被擄（1～21）。
(2)
基大利作省長被殺，百姓逃到埃及（22～26）。
(3)
巴比倫王恩待約雅斤（27～30）。
本章我們看見約雅斤被擄後三十七年，被提出監，巴比倫王還對他說恩言，甚至脫了囚服，可以在巴比倫王面前吃飯。猶大雖然亡國，但大衛的後裔並沒有斷絕，事情仍然有轉機，仍有復興的希望。在猶大悲哀的歷史中，仍然隱藏神無限的憐憫和恩典。 |
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默想 |
第廿二章，大祭司在修殿時發現律法書。約西亞聽到律法書上的話，便痛悔撕裂衣服；然後再去求問親近神的先知；肯定了神的吩咐以後，他又召來臣民，將律法書念給他們聽，還一起立約，遵行律法的教導。我們以怎樣的心情來讀神的話呢？我們曾否因為受神的話感動而向神痛悔認罪呢？我們曾否因受神真理的影響，改變自己的生活以符合神的旨意呢？
第廿三章，約西亞名字的意思是「神醫治的，神建立的」。他的一生不但醫治了百姓因悖逆所遭遇的痛苦，也建立了猶大的國度。我們的事奉是否作醫治和建立的工作呢？
第廿四章，約西亞死後，猶大國的形勢每況愈下。讀到神的子民「被陷、
被擄、
被逐」時，真令人惋惜而受警惕。本書顯出神是歷史的主宰，是神按著列國所作所行的，來施行賞罰的結果。
第廿五章，《列王紀下》的最後一章描繪了一幅國破家亡的景象。不過神仍有特殊恩典，保守祂的餘民。我們看自己可能覺得一塌糊塗，但神若仍給約雅斤機會，我們又怎可以輕易失去盼望呢？ |
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禱告 |
主阿，保守我不偏左右，行你眼中看為正的事。 |
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詩歌 |
【我若稍微偏離正路】(《聖徒詩歌》372首第1節)
我若稍微偏離正路，我要立刻舒服；但我記念我主基督，如何忠心受苦。 |