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五月九日 |
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讀經 |
尼九～十；耶路撒冷大復興的持續。 |
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重點 |
百姓禁食禱告和認罪(尼九)；重新和神立約和約的內容(尼十)。 |
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鑰節 |
【尼九1～2】「這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。以色列人就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。」
【尼十39】「以色列人和利未人要將五穀、新酒和油為舉祭，奉到收存聖所器皿的屋子裡，就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子。這樣，我們就不離棄我們 神的殿。」 |
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鑰字 |
「以色列人就與一切外邦人離絕。」（尼九2）──這是真正生命的開始。讀創世記，神的工作就是將光從黑暗分開，洋海和陸地分開。祂將混亂變為秩序。我們內裡的生命也是這樣發展，分別出來再加以審判。將真假分開，善惡區別，「為我分派（即分別）他們，就是我召他們去作的。」
當神將閃從他兄弟中分別出來。他拉的家也這樣與其他的家族分別，亞伯拉罕從他的家人分開。神宣告的話多麼嚴肅：「我是耶和華你的神，曾將你從萬民中分別出來。你要聖潔，因為我耶和華是聖潔的。我已將你拯救出來，使你歸我。」（利未記三十章二十四、二十六節）這不是說神不關心這大千世界，但祂要先集中少數的人，從他們的發展至整個人類。
聖靈曾藉著使徒呼喚說：「所以你們要從他們中間分別，不可接觸不潔之物。我們在生活中要分別出來，不沾染身心的一切污穢。在追求中要分別出來，與基督出到營外。在娛樂方面以及交友方面都分別。跟隨基督——我們的主！生活聖潔！言談正當！糾正錯謬！跟隨王！你是為此而生。」──邁爾
「我們就不離棄我們神的殿」【尼十39】──這包括兩件事，就是：第一，盡心奉獻財物。「...將我們地上初熟的土產...都奉到耶和華的殿裏...」(十32～38)。第二，忠心的敬拜。所謂「不離棄我們神的殿」，不止是說我們要來聚會，而是說我們不要使敬拜歸於徒然。忠心的奉獻，必須加上忠心的敬拜。我們的敬拜並不能使神增加甚麼，然而若我們不與祂的子民一同敬拜祂，我們就是剝奪祂應得的榮耀。若是這樣，我們自己的靈命會變成枯乾，而不能合乎主用。
奮興家芬尼(C.G.
Finney)說：「復興的來臨，是因著把明顯定規的方法好好地實行出來。」而神所明示的方法不外：我們重新破碎心靈(心要化為柔軟，使祂可把靈的種子撒在其中)；回想神的恩典和慈愛(用功夫默想)；深切認識自己的罪孽(誠實的自我省察關於罪的問題)；再一次完全順服(這使復興付諸行動)。願神的話在你我心中成為祝福，領我們得到真正的復興。――Alan
Redpath |
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核心啟示 |
第九章：本章記載百姓禁食禱告和認罪。全章分為三段：
(1)
百姓聚集在神面前禁食禱告和認罪（1～5）；
(2)
認罪的禱告（6～37）；
(3)
簽名立約
(38）。
本章我們看見以色列人復興的原則是真實的認罪禱告。他們認罪禱告的內容如下：
(1)
耶和華是造物者，也是呼召亞伯拉罕者，與拯救以色列人出埃及者（6～15）；
(2)
以色列人在曠野任意妄為、背逆神，但神還是不停止施恩帶領他們（16～21）；
(3)
以色列人進入應許之地後，仍然背逆神、拒絕律法，不聽先知的警告，以致最終被擄（22～31）；
(4)
以色列人今日歸回，求神赦免，救他們脫離被擄的後果（32～37）。
禱告中一再重復出現的幾個字，就是「仍然」
、「仍」
、「仍就」，說出本篇禱告最重要的主題──以色列人雖然叛逆，但神是信實的，仍然施恩憐憫他們，仍然屢次拯救他們。
第十章：本章記載以色列人重新與神立約和約的內容。全章分為二段：
(1)
立約之人的名單（1～27）；
(2)
立約的內容（28～39）。
本章我們看見以色列人復興的另一原則是完全委身，他們重新調整與神和人的關係。他們立約的內容包括：(1)遵守誡命（28～29）；(2)不與迦南地人通婚（30）；(3)
謹守安息日與安息年（31）；(4)
供應聖殿的需要和獻上十分之一(32~39)
；(5)不離棄神的殿(39)
。這約說出他們最關心的是──神的誡命，神的殿，事奉神的人。在舊約中，神的子民受律法的要求而順服神，而今天我們乃是因主的愛激勵而順服祂。 |
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默想 |
第九章，以色列人不分年齡、不分性別、不分階級，都一同來到神面前，整整用三個小時，向神認罪禱告(3節)。在忙碌的生活中，我們有沒有花時間向神認罪禱告呢？
第十章，在尼希米記八至十章中，我們看見屬靈復興的原則：(1)
看重神的話語(八章)
；(2)認罪禱告(九章)；(3)完全委身(十章)
。我們是否願付代價，將這樣的原則付諸行動，而得著屬靈的復興呢？ |
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禱告 |
主啊！我們從前追求世福、貪享安樂，屢屢得罪了祢。求祢赦免我們！復興我們！讓我們從今更深的愛祢。 |
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詩歌 |
【願我愛你更深】《聖徒詩歌》224首第2節)
前我追求世福、 貪享安樂，今只尋求基督，解我乾渴；
我今惟獨切慕：愛你更深，我主，愛你更深， 愛你更深！ |