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八月二日 |
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讀經 |
耶利米書4～6章；愛的呼喚。 |
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重點 |
愛的呼喚
(耶4)；審判必將臨到
(耶5)；宣佈耶路撒冷滅亡的信息
(6)。 |
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鑰節 |
【耶四3】「耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說：要開墾你們的荒地，不要撒種在荊棘中。」
【耶五22】「耶和華說：你們怎麼不懼怕我呢？我以永遠的定例，用沙為海的界限，水不得越過。因此，你們在我面前還不戰兢嗎？波浪雖然翻騰，卻不能逾越；雖然砰訇，卻不能過去。」
【耶六30】「人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們。」 |
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鑰字 |
「要開墾你們的荒地」【耶四3】──耶利米呼籲百姓要像開墾荒地那樣，開墾自己的心田。人若是要將荒地開墾成為可栽種的良田，首先要耕犁，使地土更加柔軟，然後才能撒種子。並且要拔除荊棘，以免種子被擠住無法扎根成長。同樣，主耶穌也在撒種比喻中教導門徒，神的話唯有撒在好土才能結實百倍(太十三17~23節)
。因為神的話是否在人身上能有功效，很大程度在於人的心是否對的神話語，有柔軟順服的回應。親愛的，你的心靈是荊棘叢生的荒田？還是開墾的心田，容讓神的道像種子般撒進(太十三7，22)，扎根成長呢？
「用沙為海的界限，水不得越過」【耶五22】──沙粒原來是無足輕重的，但是神用來擋住巨浪的衝激，洋海的怒潮無論怎樣洶湧，都無法越過那個分界，人用鋼骨水泥建成的，可以被水沖倒，但是輕柔的沙堆成的界限卻牢不可破。
在教會歷史中不乏這些例證。逼迫者的倡狂必被人們的禱告與流淚而止住了。他們的力量遠勝沙土的堤岸，也勝過仇敵的權勢。羅馬帝國的逼迫最後還是受了指責，因為他們想毀滅基督教，反而使基督的真理更加發揚光大。神可以用這世界軟弱的事物，使有能的歸於無有。
看沙粒多麼柔順忍耐，毫無抗拒的力量。神的兒女隱藏者也是這樣，世界竟不認識他們。他是神在吃奶的嬰孩口中建立能力，在受苦的人身上彰顯祂最強大的力量。
神膏立的祭司群必不消逝，他們站在祂榮耀的面光之前，日夜侍奉祂。雖然不信的洪流洶湧可畏，但是神隱秘的祭司必永遠長存！──邁爾
「被棄的銀渣」【耶六30】──古代提煉化驗銀子的過程是在鉛礦中提取銀子。第一步先是熔解礦石，然後將銀跟混在一起的鉛分別出來。撇除鉛之後剩下的，若不是煉出純淨的銀子，而是混有其他金屬（通常是鐵、銅、錫）的產品。在這情況下，這個含雜質太多的產品可能就是譯本稱為「銀渣」的物質，結果是被丟棄。耶利米以熬煉銀子的結果來比喻以色列人的光景。神雖然不斷煉淨猶大人，然而他們總不改變，甚至愈發作惡。因為他們生命中沒有絲毫煉淨之處，不過是無用的「銀渣」，以致神不得不放棄他們。 |
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綱要 |
第四章：本章記載先知警告猶大的毀滅已臨近。全章分為四段：
（一）
呼召以色列悔改(1～4)──除掉偶像，除掉心中的污穢。
（二）
宣告災禍速臨(5～18)──
罪惡的結果，有禍了，敗落了。
（三）
哀歎猶大遭災(19～22)──先知內心疼痛，因毀壞信息連絡不絕，全地荒廢。
（四）
毀滅的異象(23～31)──空虛混沌，全地荒涼，卻不毀滅淨盡。
第五章：本章記載先知詳述猶大的諸般罪行和神的刑罰。全章分為二段：
（一）猶大無人行義(1～13)──起假誓、行姦淫、事奉外邦神、背叛、行詭詐、不認耶和華。
（二）宣告神的刑罰(14～31)──使用外邦攻擊，包括被擄侍奉外邦人。
第六章：本章記載先知先知繼續宣佈耶路撒冷被毀的信息。全章分為三段：
（一）
耶路撒冷被圍(1～8)──大禍將至，將成荒場。
（二）
百姓全然敗壞(9～21)──一味貪婪、行可憎的事卻不知羞愧，不聽從先知警戒、厭棄神的律法。
(三)
北方犯境敵人(22～30)──性情殘忍、不施憐憫；神的的百姓被煉而又煉。 |
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核心啟示 |
第四章，本章我們看見耶利米警告將臨到的審判，並且哀歎猶大的災禍。耶利米呼籲猶大百姓如何才能使神息怒：(1)除掉可憎的偶像（1節)；(2)承認耶和華是永生的神；(3)除去剛硬的心（3節)；(4)將心的污穢除掉（4節)。然而這些悖逆神的百姓，不信從耶利米再三的警告，卻聽從假先知的誤導，存僥倖的心，以為能逃脫神的審。其結果是失去神的保護，因此北方勁敵(巴比倫)
將會像獅子般襲擊猶大。這是因他們背叛了神，自取滅亡的苦果。想到將要遇到的審判時，耶利米悲痛欲絕。雖然猶大國必然滅亡，但是神仍還有憐憫，沒有完全毀滅淨盡，祂會保留一些選召出來的人。
第五章，本章我們看見耶利米宣告神審判猶大的事已經定了，並且說明審判的主要原因:(1)百姓之中一個義人也沒有（4～5)；(2)他們嘲諷先知所說將臨的刑罰（12～13）；(3)百姓頑梗、背叛、忤逆的心（23～24）。並且耶利米還列舉他們的罪狀：(1)起假誓（2節）；(2)行姦淫，包括事奉外邦神（7，19節）；(3)
故意不認識神（4，
12， 21～25）；(4)社會不公義（26～28）；(5)充滿假先知、惡祭司（31節）。面對猶大百姓的諸般罪行，因此神沈痛地下了結論，「我怎能赦免你呢？」（7節）和「我豈不因這些事討罪呢？」（9，29節）所以神審判他們，是因他們行了「可驚駭、可憎惡的事」（30節）。親愛的，無論你是多麼薄弱，千萬不要落到「臉剛硬過於磐石，不肯回頭」（3節)的地步。
第六章，本章我們看見耶利米開始描述所要臨到的審判，因北方的巴比倫將圍攻耶路撒冷。他宣告耶路撒冷就是「那該罰的城」（6節），將被攻陷毀滅。並且他又用葡萄被摘了又摘，指出神的審判是如何的徹底。耶利米說明審判之所以臨到的理由，是因為百姓全然的敗壞。耶利米呼籲百姓轉回，但他們定意
(1)不行那美善的道路（16節）；(2)不聽從先知的警戒（17節）；(3)厭棄神的律法（19節）。結果神只有以列國的攻擊來使他們回轉。神雖然不斷試煉猶大人，但他們都是極其悖逆的。因此神不得不棄掉他們如「被棄的銀渣」（30節）。
「我們所看到的乃是，愛被踐踏、愛被拒絕、愛被丟棄，結果，那被愛的，反而變成一無所值，最後愛也被湮沒，在真理的審判之下，不得不宣告，那個國家或個人已經被棄掉，因為他先棄絕了愛。」――邁爾 |
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默想 |
第四章：「耶和華說：以色列啊，你若回來歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被遷移」【耶四1】。親愛的，任何讓你失去愛神之心的事物都是偶像，是神所憎惡的。然而當你回轉歸向祂時，除掉心中的偶像，祂願意接納你，重新恢復你與祂的關係，再享受祂那永遠常存的愛。
第五章：「耶和華說：你們怎麼不懼怕我呢？我以永遠的定例，用沙為海的界限，水不得越過。因此，你們在我面前還不戰兢嗎？波浪雖然翻騰，卻不能逾越；雖然砰訇，卻不能過去」【耶五22】。親愛的，神已設定你的界限，如海水有限度不能逾越，但你怎可任意背逆神的心意，豈能叛祂而去呢？所以你當存「懼怕」、「戰兢(即敬畏之心)」的態度活在祂面前！
第六章：「人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們」【耶六30】。親愛的，神是精鍊者，祂要不斷地在你的生命中煉淨你，除去你所有的雜質，使你在祂的手中，成為貴重的器皿
(提後二20～21)，但你有責任逃避私慾，追求公義、信德、仁愛、和平(提後二22~23)
。試想，你在神面前是貴重的，還是被棄的「銀渣」呢？ |
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禱告 |
主啊！我答應你的呼召，回轉歸向你，並且除掉心中的偶像。 |
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詩歌 |
【你的靈豈非已見祂過】
(《聖徒詩歌》302首副歌)
你是千萬人中之第一人！哦，求你開我眼，
並奪我心，摔碎眾偶像，並歡然加冠，你為千萬人中之第一人！ |