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九月二十六日 |
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讀經 |
撒迦利亞書5～6章；第二次的信息(下)。 |
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重點 |
飛行書卷和量器中的婦人(亞5)；四輛車
(亞6)。 |
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鑰節 |
【亞五10】「我問與我說話的天使說：『她們要將量器抬到哪裏去呢？』」
【亞六12】「對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪！那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。」 |
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鑰字 |
【亞五10】「我問與我說話的天使說：『她們要將量器抬到哪裏去呢？』」──本章第一個異像是責備干犯律法的人，他們的罪寫在飛卷的兩面，這書卷要進入偷竊與起假誓者家中除滅他們（第四節）；但是第二個異像是安慰的，因為罪惡必然除去。婦人象徵地上的罪惡，必被扔在量器之中，並有圓鉛在口上，這是由另兩個婦人帶著翅膀迅速而有力地將它帶走，送到巴比倫去。巴比倫原是罪惡的根源之地，使選民受咒，所以它必須帶回去，對敬虔的猶太人，是莫大的鼓勵，神的刑罰終於來到，除去罪惡，不再記得了。
這是我們的抉擇：我們若不肯承認自己的罪，罪必侵蝕我們的生命，好似癌細胞發展，破壞我們生命；在另一方面，我們若承認，並求聖靈的恩惠，我們的罪過必可清除，罪的權勢必然破除，在迅速與確實的救恩中，神要來向我們施予幫助，除去我們的捆綁，如在日光之下消除冰霜一般，罪還有什麼可能仍在我們裡面，罪惡的一切必然廢除，過往無論有多少錯失過犯，必定消失。外面的試探與裡面的脆弱就都除去，我們就會憎惡罪，依附良善，我們也必登上光明的階梯，走向永恆之門。向公義覺醒，不再犯罪。──邁爾
「那名稱為大衛苗裔的」【亞六12】──有三個人從巴比倫來，在那裡還有許多猶太人，甚至在以斯拉與尼希米領導之下歸回，他們帶了禮物獻給重建的聖殿，他們的名字所含有的意義是「剛強」、「良善」與「知識」。他們且以金銀製成的冠冕，放在約書亞的頭上，是有雙重的身份，祭司與君王，二者都是指彌賽亞而言的，因為彌賽亞集兩者身份與一身，要招聚以色列人回來；在以色列還沒有先例，是一人有這兩種身份。但是主降世的時間漸進，而有這樣的預言，祂降世後所顯露的性格是那麼華麗與榮耀！在祂的教會中祂是祭司也是君王，是照麥基洗德的等次，是集合這兩種職分。
祂是苗裔，因為祂來自大衛家的根源，使枝條蔓延，在永生的汁漿培養下滋長的，以致開花結果。祂從原地生長，在伯利恒大衛的城，是大衛系譜中至小的。
祂是建造者，聖殿以祂十字架上的血奠定了根基，從祂百姓的心中鑿出石頭，監督建造的計畫，祂是建築師。歷代有一塊塊磚石堆積起來，最後的房頂石要在祂再來時才要放。這聖殿快要完成了，我們有否盡力，使聖殿逐漸建成呢？──邁爾 |
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綱要 |
第五章，本章記載了飛行的書卷的第六個異象與量器中婦人的第七個異象異象。神藉先知所見，啟示祂是一個不能容忍罪，要徹底除淨選民罪惡的神。全章分為二段：
(一)
飛行的書卷（1～4）──偷竊的及起假誓的必受詛被滅。
(二)
量器中婦人（5～11）──量器抬走，往示拿地(即巴比倫)。
第六章，本章記載了四輛戰車的書卷的第八個異象與約書亞戴冠冕。神藉先知所見四輛車，啟示祂必向列國施行審判。在列國受審判之後，神藉先知為約書亞製冠加冕，預表基督作王。全章分為二段：
(一)
四馬車的異象（1～8）──從兩銅山中間出來；在遍地走來走去。
(二)
約書亞戴冠冕（9～15）──冠冕金銀所製；大衛苗裔要建造耶和華的殿。 |
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核心啟示 |
第五章，本章記載第六個異象（1～4）宣告凡違背神律法的必速受審判，和第七個異象（5～11）啟示神行公義的結果，罪惡就得受審判。在第六個異象中，撒迦利亞看到飛行書卷，他問天使異象的意義（1～2），天使解釋這書卷是發出行在遍地上的咒詛，將執行神的公義審判，凡偷竊的和凡起假誓的必按卷上這面的話除滅（3～4）。在第七個異象中，他看到容器與容器中的婦人，天使解釋這是罪惡的意思（5～8）。
接著他看到兩個飛行的婦人把容器與裡面的罪惡抬走，要抬到巴比倫，等廟宇齊備，就把罪惡安置在罪惡自己的地方（9～11）。
本章我們看見異象中的這飛行的書卷是指神的律法和公義，其中寫滿咒詛，偷竊，起假誓等罪的刑罰，發行遍地，使犯罪之家，遭受毀滅。這預表以色列得洁淨後，一面作發光的器皿，一面作施行神的公義的器皿。量器是商業的用具，婦人是指罪惡（8節）。
婦人坐在量器中，一面是指這罪惡是商業性的罪惡，如貪婪、欺詐、愛瑪門等，一面是指罪惡已滿盈（創六13，耶五一13），神必須執行審判，不再任憑這種罪惡繼續下去（耶五13；撒下八2；哈三6～7；啟十七1～6；十八3，11～20）。「圓鉛扔在量器的口上」，是指神不再任憑這种商業性的罪惡繼續下去。這異象中的審判可能是專對猶太人的，因為從被擄歸回後，他們固然把偶像除掉，可是從巴比倫學會了作買賣（啟十九），從此貪得無厭。到了指定的時候，神要審判這种商業性的罪惡，它的結局就是像大巴比倫（即示拿地）那樣「傾倒」。
第六章，本章記載第八個異象，預表神要審判列國，如此祂的忿怒才能止息（1～8），和大祭司的加冕（9～15）。在第八個異象中，撒迦利亞看到四輛車由兩座銅山之間出來，各套著不同顏色的馬（1～3）。他問天使異象的意義，天使回答這是神的四批使者，往四方去巡行（4～8）。在八異象末了，是神吩咐撒迦利亞為大祭司約書亞戴上冠冕，預表彌賽亞身兼祭司與君王二職，籌定和平、建立國度，而祭司的冠冕要放在聖殿當紀念，並且連遠方的人都要來建造聖殿（9～15）。
本章我們看見異象中的四輛馬車乃指天的四風（英譯為靈），是從普天下的主面前出來，也就是啟示錄七章一至三節的四風，專為審判列邦的罪惡的。 |
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默想 |
第五章，「他對我說：這是發出行在遍地上的咒詛。凡偷竊的，必按卷上這面的話除滅；凡起假誓的，必按卷上那面的話除滅」【亞五3】。親愛的，神是不能容忍罪，將來祂要徹底除淨地上一切的罪，使人永遠過平安穩妥的生活。所以，今天無論以往你有多少的錯失過犯，你是否向信實的主，承認自己的罪呢？是否靠著祂的恩典，對付罪呢？是否因著祂得勝的生命，不再犯罪呢？
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禱告 |
主阿！求祢使我們更能得勝，靠著祢的恩典，一生討祢喜悅。 |
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詩歌 |
【主使我更愛你】(《聖徒詩歌》276首第2節)
主！使我更得勝，向你更忠誠，
在你手更有用，對你仇更勇，
受苦更為忍耐，犯罪更悲哀，
更喜樂任怨勞，更完全倚靠。
（副）求主天天扶持我，給我力量保守我，
使我一生走窄路，使主心滿意足。 |