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九月六日 |
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讀經 |
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重點 |
歷史的回顧
(何12)；對以法蓮的最後譴責(何13)；悔改的呼籲與復興的應許
(何14)
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鑰節 |
【何十二2～3】「耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所作的報應他。他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力。」
【何十三14】「我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊！你的災害在哪裡呢？陰間哪！你的毀滅在哪裡呢？在我眼前決無後悔的事。」
【何十四4】「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。」 |
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鑰字 |
「壯年的時候與神較力」【何十二3】──雅各的力量在他的軟弱，他若自以為強壯，可以武力爭戰，必失去最高的福分，當天使摸他的大腿窩，使他扭了之後脫節；正要無力地倒下去。他實際得了勝，他獲得新的名字，以色列：王子。
Ø
眼淚的含義——他的哭泣在創世紀沒有記載，但必是事實，當時雅各的生命及其子兒女財產都在危險的關頭，現在以掃正等著他過去，可能除滅他全家，使他再淪為孤單的流浪者，好似多年前他過約旦河時那樣。神受他眼淚的感動，將祂這些眼淚放在皮袋之中。神聽見我們哭泣的聲音，明白其中的含義。
Ø
禱告的能力——他哭泣懇求：「你若不給我祝福，我就不容你去。」記得迦南婦人跪在主耶穌面前，也有類似的呼求，主讓她等候，直到她的禱告已經達到緊急的情況，似乎不能再等候。那時主就向她保證，她的所求必蒙成就，你禱告可能在整夜都那樣堅持下去，黎明時你必得著一切。
Ø
軟弱中得力——我們只要靠著自己，一定得不著所想望的。但我們自知無能、瘸腿、損傷。只有依賴主。那時神所隱藏的福分必幫助我們。有病的孩子最能得著母親的愛護。幼兒微小的口張著必得父親有力的照顧。──邁爾
「死亡啊！你的災害在哪裡呢？陰間哪！你的毀滅在哪裡呢？」【何十三14】──這些話是我們熟悉的，尤其是使徒保羅在偉大的篇章論復活的經文，在信徒的墓旁屢次引用。
在先知的信息中首次提及，是指神拯救以色列民，使他們脫離罪惡，神的心中一方面為他們拜偶像而痛恨，另一方面卻為恒久的愛而憂傷。這種情懷實在是本章以及全書的主題，所以常常在話句中表露那種的矛盾與痛苦，但是神還是賜以福分，不再更改，讓死亡與陰間無法施展什麼威脅，神必勝過它們。
在歷代的信徒經驗中，死亡是為道殉道，或是老弱病殘，都認為這是好得無比的，因為與基督永遠同在，哪裡有什麼損失，只有獲得益處。
我們的身體從必朽壞的，變為不朽壞的；必死的變為不死的，就是基督在榮耀中再來的時候，這些都要應驗實現，那時死亡完全被吞滅，這是經上所記載的，沒有任何得救者還會被囚禁，連身體都必得到榮耀，像基督的樣子。那是死亡或墳墓就完全失去威力，失敗得徹底了。──邁爾
「我必…甘心愛他們」【何十四4】──這句話必定會在每個神兒女的心中引起迴響！神已經愛上了以色列；祂現在仍然愛他們；祂必定會白白地愛他們。神對他們的一切應許都會在祂的恩典中逐一應驗。但是神為以色列國未來的應許，對以色列人而言，是沒有效力的。以色列個人不再因為他是以色列人而得救，所以他的情形就像外邦人一樣，要憑著信心得救。他必須「現在」就接受主耶穌基督做他的彌賽亞與救主，然後他才能得救。願我們在神的面前毅然地決定，靠著神賜給的憐恤，我們「現在」就蒙憐恤（羅十一：31)。這就是順服的道路，這就是蒙神難以言喻福氣的道路──芬伯格(C.
L. Feinberg) |
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綱要 |
第十二章，本章是神回溯以色列人的歷史，譴責以法蓮的「謊話、詭計」（十一12）
。全章分為二段：
（一）雅各的榜樣（1～6）──抓住哥哥腳跟，與神較力；哭泣懇求，遇見耶和華；當歸向、等候神。
（二）譴責以法蓮（7～14）──詭詐商人，愛行欺騙；基列和吉充滿假神；惹神大怒，把羞辱歸給他們。
第十三章，本章記載神對以法蓮敬拜偶像的最後譴責。全章分為三段：
（一）以色列的結局（1～3）──因事奉巴力的事上犯罪，如雲霧、晨露、糠秕、煙氣消失
（二）耶和華的譴責（4～11）──既得飽足，就高傲忘記了神；與神作對，自取敗壞。
（三）耶和華的審判（12～16）──因包藏罪惡，產婦疼痛必臨到；不能脫離陰間與死亡；因悖逆神，必倒在刀下。
第十四章，本章記載先知最後的呼召與耶和華的應許。全章分為四段：
（一）
歸向神的呼籲(（1～3）──除淨罪孽，悅納善行；不靠亞述與埃及，在耶和華那裡得蒙憐憫。
（二）
神應許的復興（4～7）──神怒氣轉消，醫治背道的病；以開花、紮根、發香、結果喻復興的情況。
（三）
以法蓮的回應(8)
──我與偶像還有甚麼關涉呢？
（四）
全書結束的話(9)
──智慧人與通達人明白，義人行走耶和華的道。 |
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核心啟示 |
第十二章，本章是回顧以色列悖逆的過去，並且譴責他們對神說謊、詭詐的光景，導致受到神的懲罰。十一章第12節和本章第1節描述以法蓮的實況，他們用詭詐、謊言來對待耶和華，卻與亞述立約，以油進貢埃及，無異是追趕東風，徒勞無功。何西阿以雅各的事蹟，一面警戒神要懲罰猶大與以色列，按照他們的行為報應他們，另一面勸勉他們在失敗中歸向耶和華（2～6）。無奈以色列人有如奸商，以行詭詐、欺騙的手段致富，並自以為義，因此神要以「流離」來審判他們（7～9）。神雖已經差派許多先知，也增加許多異象，又藉先知設立許多比喻多方告知他們要悔改，然而基列和吉甲卻仍然充滿了假神崇拜，大大惹動了主怒，所以他們要遭受流血的報應，並且神要把祂所受的羞辱回報他們（10～14）。
本章有若干重要的用詞：「詭詐」、「欺騙」；「虛謊」、「虛假」；「惹怒」、「羞辱」等。以色列犯罪是屢次重複的（7、11、14節）。他們故意叛逆神，輕忽先知的話。
第十三章，本章由一系列簡短的審判信息組成，每一段都有責備和審判的信息。以法蓮過去輝煌，因為拜巴力，就沒落了；現今以色列人罪上加罪，自己鑄造虛假的偶像來敬拜，結局就是快速的消滅（1～3）。耶和華是以色列人的神，曾在曠野餵養以色列人，但他們得飽足之後，就高傲忘記神，於是神要向猛獸吞吃高傲而忘恩負義的以色列人（7～8）。以色列在立王的事情上得罪神，現在他們的王是軟弱無能，而且將被廢棄（9～11節），以法蓮罪證確鑿，必然遭遇痛苦，但神要救贖祂的子民脫離死亡與陰間（12～14）。最後，預言以色列雖如蘆葦般茂盛，但是神的審判有如旱風，將導致以色列人遭遇的亞述侵略，撒瑪利亞因悖逆而滅亡（15～16）。
第十四章，本章是何西阿呼籲人們要悔改歸向神，神應許祂要復興以色列。何西阿呼籲以色列人要歸向耶和華，承認自己的罪孽，而求神的潔淨他們；不依賴亞述和埃及，完全信靠耶和華（1～3）。耶和華表示自己的怒氣要轉消，並要醫治以色列人，讓以色列人重新歸回，重新再興盛（4～7）。
以法蓮要與偶像切斷關係，耶和華要重新建立與以色列人的關係（8節）。最後，勸導他們要當智慧人與通達人，明白這些話，行走在耶和華公義的道上（9節）。
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默想 |
第十二章，「耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所作的報應他。他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力」【何十二2～3】。親愛的，雅各的生命縱不完美，但後來在雅博渡口遇見神，與神摔跤(創世記卅二章)
；在失敗中，他認知自己的劣根性，並得著神的祝福，神也得著他的一生。既然雅各透過失敗認識神，你是否也在失敗中轉向祂，並體驗遇見祂的祝福呢？
第十三章，「我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊！你的災害在哪裡呢？陰間哪！你的毀滅在哪裡呢？在我眼前決無後悔的事」【何十三14】。親愛的，何西阿書中有審判的宣告，也有拯救的應許。「陰間」與「死亡」原是神許可，作為審判以色列拜偶像的工具，但是祂還賜給他們以生命之福，讓死亡與陰間無法威脅他們。這個豫言最終要在主再來之時完滿的應驗。你是否恐懼死亡呢？不要忘了，基督已得勝，並吞滅了死亡(林前十五54)
！
「我們所等候的並不是死，我們所等候的乃是那早晨――復活的早晨。」――
倪柝聲
第十四章，「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消」【何十四4】。親愛的，神不會後悔揀選了你，祂『甘心』（4節）愛你的愛也不會改變，更不會離棄你。但你的心是否與偶像還會有甚麼關涉（8節）嗎？神『甘心』的愛是否重新引發你重新起來，愛祂、事奉祂、跟隨祂、讚美祂呢？ |
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禱告 |
親愛的主阿，求你開我眼，並奪我心。使我摔碎眾偶像，從此專心的愛祢、事奉祢。 |
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詩歌 |
【你的靈豈非已見祂過】(《聖徒詩歌》302首第1和2節)
一、
你的靈豈非已見祂過？你的心曾否被祂所奪？
你當認祂為人中第一人，歡喜選那上好的福分。
副你是千萬人中之第一人！哦，求你開我眼， 並奪我心，
摔碎眾偶像，並歡然加冠，你為千萬人中之第一人！
二、
甚麼會使地上的偶像，失去牠那美麗的模樣，
並不是灰心、失望或勸勉，乃是『無價之寶』的一現！
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