【腓利門書每日讀經】──超越一切的愛

提示：在研究這卷短短的書信之前，請先將本書讀完兩遍。讀時，請注意保羅如何在愛中為阿尼西母請求，并將自己設身處地放在腓利門的地位上，如何接納、包容、饒恕阿尼西母。

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十二月九日

讀經：腓利門書第1章；超越一切的愛。

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主題 1：愛的改變──由無益變為有益。

鑰節：「他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。」(門11~12)

重點：阿尼西母名字的意思是「有益處的」。本書我們看見他信主之後的改變︰

（一）福音能將罪人轉化為聖徒，使一個「沒有益處」的人，變成別人的「益處」。

（二）神超越一切的愛能使一個「奴隸」變為「弟兄」。曾逃跑的阿尼西母本該是被處死，但因保羅愛的請求和腓利門愛的接納，使他重獲自由，成為神的家人。

（三）一個真心悔改信主的人，必須面對自己的過去，重新出發。

默想：「我們所有人都是主的阿尼西母。」──馬丁路德

禱告：主啊，從前我們都是無用、不堪、不配之人，因為袮的愛，我們願意成為生命改變的阿尼西母，而成為袮和眾肢體的心上人。

詩歌：我生命有何等 奇妙的大改變～churchinmarlboro.org

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主題2：愛的接納──由奴隸變為兄弟。

鑰節：「不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。你若以我為同伴、就收納他、如同收納我一樣。」(門16~17)

重點：腓利門名字的意思是「朋友之情」，他對待有恩於他的保羅，或對待曾虧欠他的阿尼西母，都顯出神的愛，朋友之情。他照著保羅的吩咐，收納阿尼西母，不再看他是一位曾經偷東西又逃跑的奴隸，乃是「親愛的兄弟」。多麼盼望在我們周圍有更多像保羅和腓利門的基督徒。

默想：在我們周圍是否也有許多阿尼西母，正等待我們以基督的愛去改變他們、接納他們、幫助他們呢﹖

禱告：親愛的主，但願在袮身體裡，每肢體在愛中彼此接納、包容、饒恕。

詩歌：福哉以愛聯繫- churchinmarlboro.org

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阿尼西母的改變──由無益變為有益

阿尼西母先前對腓利門是無益的。他雖然是腓利門的奴僕，卻不是忠心的僕人，他偷了主人的財物而逃走，可見他有貪心、不誠實，是不可信託的人；但這是他以往沒歸信基督之前的情形，現今他已經改變了。使他改變的是基督的救恩，見證他確已大大改變了的是使徒保羅。

一個人的以往無論怎樣敗壞，但若已經悔改信主，重生得救，別人就不該存著成見還把他看作是壞人。既然阿尼西母確已悔改信主，有使徒保羅可以作見證，判定他的信主是真誠的。這樣，難道主已經收納、饒恕了的人，腓利門還不肯收納、不肯饒恕嗎？所以保羅以阿尼西母的改變為理由，實在使腓利門無法拒絕他的代求。

注意11節中的「從前」和「如今」，是一個明顯的比較，表現出阿尼西母的改變。未信主之前的阿尼西母，是與人無益的人。每一個活在罪中的人，也都是對別人沒有益處的，所到之處都增加人的負累，令人煩惱，因為沒有基督生命的人，常常只顧自己，不顧別人，結果總是使人受損。但阿尼西母重生得救之後，保羅稱讚他說：「如今與你我都有益處」，不但對他原來的主人有益，必定會忠心盡他作僕人的本分，而且對在監獄中的保羅也有益；這不但是因他敬愛伺候保羅，也因他生命的改變，和信主以後的長進，使保羅在捆鎖中大得安慰。

有基督在心中作主的人，不論以往怎樣敗壞，現今卻都能成為人的益處。今日信徒應當自問是否像阿尼西母那樣，「從前」與「如今」有明顯的改變？是否能使人感覺到你是他所需要的，不是他所避忌的？基督徒應當使周圍的人感到我們是他們有益的、有用的。

阿尼西母的下文

約在第一世紀轉入第二世紀之間，殉道者中有一位偉大的教父伊格那丟（Ignatius）；他由安提阿被押往羅馬受刑。他在旅途中曾分別寫信給小亞西亞諸教會──其中有些至今仍然存留。他停在士每拿的時候，寫信給以弗所教會。他在第一章寫許多關於他們的一位頗具美名的監督。那麼，這位監督是誰呢？他就是阿尼西母；伊格那丟像保羅一模一樣，在信中用了雙關的諧語──他是名實相符的阿尼西母（有益的人）；而他的本性也是，因他對基督有用。一個逃跑的奴隸，經過一段年日，成了教會中受人尊敬的監督。雖然簡短並屬於私人性質，很可能由於他堅持要將這封信列入書信彙集。阿尼西母用這封信告訴世人他曾是逃跑的奴隸，而他得以保全生命要感激耶穌基基督和保羅。

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