新約聖經知多少？
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【腓立比書】
一、作者及對象:保羅，提摩太。致信給腓立比的信徒和監督、執事（一：1）。
二、寫作時地:時間：約在主後62年 地點：羅馬監獄
三、背景:保羅在第二次出外佈道（主後50年），在特羅亞異象中聽到馬其頓人的呼聲，便前往腓立比去。城中有許多偶像廟宇，但沒有猶太會堂，只有禱告地方，保羅在那裡講道，便得了賣紫色布疋的婦人呂底亞一家；後來保羅因趕出一使女身上的鬼而被誣告下監，在獄中，帶領禁卒一家歸主。歐洲的第一處教會就這麼奇妙的建立了，其中有不同國籍－推雅推喇人、希臘人、羅馬人；又來自不同背景－有富商、有使女、有政府人員，代表當時社會裡上、中、下三種不同階層，何等優美的教會生活（參徒十六：6－40）。本書是保羅寫給歐洲第一個教會，信徒富有愛心，與保羅有非常親密和友好的關係，曾一再打發人去帖撒羅尼迦和哥林多餽送他（四：16；林後十一：9），甚至在羅馬監獄中，也打發以巴弗提去供應並照顧保羅（二：25，四：18－20）；對其他地方的聖徒也同樣關懷，在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩（林後八：1－4）。難怪保羅三次稱他們為‘我所親愛的’，還加上‘我所想念的弟兄’，‘我的喜樂，我的冠冕’（二：12，四：1），書中充滿了喜樂和相互想念之情，保羅每逢想念他們，就為他們感謝神（一：3）。
四、特點 (一）使徒在本書中特多提及他自己的見證，在勸勉之中，常以他本身的經歷和他心中的感受來勉勵。在開頭的感恩語中，就講述他自己如何為腓立比人感謝代禱。其後更提及他自己如何在監獄之中為基督的福音作見證。他在駁斥割禮派的異端時，亦以他自己認識基督之經驗為辯論的根據。這表示保羅與腓立比信徒之間的關係比較親密，保羅對他們說話可以更為坦白，無須顧慮他們內心對他有甚麼疑惑。所以本書的語氣很像對密友交談。 (二）書中引述許多榜樣。(1)基督的榜樣(二:5－11)：論基督降卑與升高之榜樣，是全聖經著名之信息之一。對信徒應怎樣謙卑而同心地過肢體的生活，保羅提出了這具體積極的榜樣，勸勉信徒都要以基督的心思為心思。(2)提摩太的榜樣（二：19－22）：「同心」；「挂慮你們的事」；「求耶穌的事」、「同勞」。(3)以巴弗提的榜樣（二：25－30)：謙卑自己，服侍別人；關怀別人；忘記自己。(4)保羅自己的榜樣（一：12－26，三：4－14，四：10－13）。保羅藉本書說出了他屬靈生活的得勝，是在於他得著了屬靈的秘訣，而這個秘訣就是基督。基督是他裏面一切動力之源，也是他外面一切彰顯之因。因此，保羅盼望腓立比的信徒也能和他一樣，追求那超越的目標，就是基督。 (三)本書常提及「喜樂」，全書提及「喜樂」和同義詞達十七次以上。故有些聖經學者稱本書為「喜樂的書信」；亦有人以為：「這封信的總結就是──我快樂！你快樂嗎？」 (四)腓立比的教會雖也有內外的一些難處（一：28，三：2，18－19，四：2），但最大的特點是一直同心合意興旺福音（一：5，27）。本書有九次提及「福音」，充分流露保羅對推展福音的關注。 (五)基督徒生活的秘訣﹕第一，熱愛福音的心（１：16）；第二，謙卑虛己的心（２：8）；第三，追求長進的心（３：12）；第四，知足常樂的心（４：11）。 (六) 腓立比的猶太信徒很少，而差不多完全是由外邦人所組成的教會。本書中沒有引用任何舊約聖經。
五、主題: 基督是我們生活的中心，祂是我們的生命、榜樣、目標和力量。
六、重點: (一）以弗所書為我們帶來最高的啟示，把我們帶到天上認識神永遠的定旨。腓立比書接著引導我們進入最深的生活－活著就是基督。保羅多處講述他的遭遇和經歷，他無論在什麼環境，或捆鎖或自由，是生是死，總叫基督在他身上照常顯大。因他活著就是基督，並且丟棄万事看作糞土，為要更多得著基督，又竭力追求，努力向前，為要得著從上面召他來得的獎賞。保羅乃是要從完全達到完全，不僅得救，還要得獎。得救與生命連在一起，得獎乃與國度和冠冕連在一起。 (二）本書藉著保羅的經歷，帶出了正確基督徒生活的模型，在四個方面顯示出來： 1. 基督作生命－活出基督（一章）。保羅經歷基督作他的生命而他「活著就是基督」(一:21)；基督不僅是他的生命，也是他的生活，因而無論環境如何，總叫基督顯大。同時他指出，在困境中得勝的祕訣是來自兩面的供應:一，信徒的祈求－身體的供應；二，耶穌基督之靈全備的供應（一：19）。 2. 基督作榜樣－效法基督（二章）。保羅勉勵信徒當以基督作榜樣，「以基督耶穌的心為心」（二：5）(心原文是心思)。基督的心思就是虛己、降卑和順服，祂自願降卑到極點，且順服至死，因此神將祂高升為万有之主。 3. 基督作目標－得著基督（三章）。保羅見證他將先前以為與自己有益的，因基督都當作有損的，甚至看作糞土（原意是扔給狗的渣滓），為要得著基督，以祂為至寶。他以基督為獨一的目標，向著標竿竭力追求，等候基督的降臨，好得著那‘上好的復活’（三：11原文）、和神在基督耶穌裡從上面呼召的獎賞。請留心第三章文中的几個詞：「因我」(三:8)，「使我」(三:10)，「或者我」(三:11)，「或者」(三:12)，以上四個詞在英文都是that I may。這几個重复出現的詞都是表示保羅定意要追求 一個大目標。為了這個目標，他把自己整個人都投上去了。 4. 基督作力量－倚靠基督（四章）。保羅喜樂、飽足、一無掛慮的祕訣，是因為他凡事告訴神、倚靠神。無論在什麼境況－卑賤、豐富、飽足、飢餓、有餘或缺乏，都可以知足，這是他已經學會了:「靠著那加給我力量的，凡事都能作（四：13）」靠的原文是「在里面」。「在里面」表示与基督聯成一體。祂就能把我們各樣的「不能」，變成滿有喜樂的「凡事都能」了。「作」這個字在原文是沒有的。「能」(ischuo)的原文意思是「我凡事都能忍受、都能作、都能面對」。 (三)腓立比書是何等寶貴的書！作者手上的鎖鏈和腳上的鐵鏈，在他寫書的時候，發出來的聲音听來好像天上的鐘聲！因為在開始的第一段他就論及「恩惠」、「平安」、「喜樂」、「愛心」「榮耀」、「贊美」！這些「鐘聲」一直響遍了四章書。到了最后一段，這聲音顯得特別響亮，就是保羅所加上的「榮耀」禱告和讚頌作結束（四：19－20）。
七、鑰字/鑰節/鑰義: 鑰字：（1）歡喜/喜樂（一：4等17次） （2）同心/一同（一：5等11次） 鑰節：（1）一： 20－21（上)（2）二:5（3）三:8 (4) 三:12~14 (5) 四：4
八、鑰義/分段:基督是我們一切的一切，這是本書的中心啟示。每一章的鑰節，代表那章的鑰義，第一章的鑰節是二十一節：「我活著就是基督」」，第二章的鑰節是第五節：「你們當以基督耶穌的心為心」(原文是心思)，第三章的鑰節是第十節：「使我認識基督」，第四章的鑰節是第十三節：「靠著那加給我力量的，凡事都能作。」對信徒的經歷來說，這四方面的鑰義是何等丰盛，重要的。請再清楚的記在心中： · 第一章：經歷基督是我們的生命。 · 第二章：經歷基督是我們的榜樣。 · 第三章：經歷基督是我們的目標。 · 第四章：經歷基督是我們的力量。
九、話中之光: (一)在腓立比書中，“Koinonia”這個希臘字在每一章各出現一次，且各自表達了一個合神心意之教會所必須具有的見證。
(二)信徒所當有的共同生活
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