新約聖經知多少？
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【約翰三書】
一、作者與對象:本書和「約二」都在信首自稱「長老」，未署姓名。但一般聖經學者認同本書與約一、二是同一作者，即使徒約翰。本信是寫給一位名叫「該猶」的弟兄（1）。「該猶」在當時是一個很普遍的名字。在新約聖經中就出現過四次（徒十九：29，二十：4；羅十六：23；林前一：14），但不能確定是其中那一位，有可能是另一位該猶。照本書信來看，他必是在教會一位熱情接待客旅的弟兄。
二、寫作時地: 時間：主後90－95年之間，寫於約二之後。地點：應與一、二書同地－－以弗所。
三、背景:寫書的背景也與二書類同，仍針對異端的滲透和對客旅的接待。所不同者，約二是勸告不可接待傳異端者，免得在他們的惡行上有分；本書則鼓勵以愛心接待神的工人，與他們一同為真理作工（5－8）。
四、主題; 本卷書信主要信息是訓勉愛主的該猶，當在真理和愛中款待作客旅的弟兄，使能成為在真理上的同工。
五、特點: （一）約翰是用簡潔的文筆，將這三樣不同的人物描寫出來： （1） 論到該猶（意主）弟兄，心存真理，按真理而行，用愛心接待作客旅的傳道弟兄，有弟兄們來作證明（1～8）。他的身體狀況可能不太好，物質上也很貧乏，但他洋溢著屬靈的生命和勃勃的生機（二節）。他的事奉乃為信實忠誠、殷勤好客、寬宏大量、慷慨大方、尤其是與他人保持愛的關係（三至八節）。 （2） 論到丟特腓（意被丟斯所撫養的），此人可能是地方教會中一個長老。他熱愛權位和勢力，在教會中好自為首，壟斷權柄，不尊重基督為元首的地位，不接待神所接待的人，控制別人的善行。他不接待使徒約翰和同工，並且用惡言妄論使徒，禁止別人接待弟兄，且將接待弟兄的人趕出教會（9～11）。 （3） 使徒提出丟特腓好為首領，論到低米丟（意得勝的），可能是以弗所城的人，他以行善聞名，因有眾人為他作見證，又有真理給他作見證，就是使徒約翰和同工們也給他作證，可見他是為主發光，內外一致，信行合一的良善信徒（12）。 這些人物今天都可能出現在同一教會中，值得我們省察。求神給我們恩典去效法好的榜樣，可不是壞的榜樣！ （二）約翰二書勸告信徒不可接待傳異端的人；本書則勸勉信徒要接待作客旅的弟兄。兩書互相呼應，使徒針對不同的需要，將真理的兩方面教訓信徒，更顯出本書與貳書的關係十分密切。
六、重點: （一）年邁的約翰，當他從弟兄們的見證得知該猶在教會中良好的表現：他持守真理，又在真理中行事為人，就大大歡樂（3）。因此寫此書信一面讚許，一面又再鼓勵他繼續忠心地在愛中接待客旅，並供應和承擔（第八節的「接待」原文由「在下」和「拿起」二詞所構成，意即承擔、支持、款待、供應）那些在真理上為神作工，對於外邦人一無所取之弟兄們的需要（這是初期教會神的工人憑信心過生活的憑証）。同時，老約翰對該猶表達了至誠的愛，也禱祝他凡事興盛，身體健壯（1－8）。 （二）老約翰以作長老的位分曾寫信給教會，題到那位在教會中好為首的丟特腓的惡行。第九節清晰地道出，他是一個驕傲、任性的人，總是要爭取首位。他高抬自己，擅自專權，在教會裡為所欲為，用惡言妄論使徒們，自己不接待弟兄，還禁止別人接待，且把願意接待客旅的弟兄趕出教會。好為首是愛心的大敵，加上他的不服權柄，便成了一大獨裁者。為此約翰勸告該猶不要效惡，只要效法善（9－11）。 （三）老約翰在信的末了，向該猶推荐了低米丟，因他有美好的見證，是眾所周知的（12）。他也許是一位出外為主作工的弟兄，也可能是把本書信帶給該猶的人。最後也與約翰二書一樣以願望和問安作為結束，深願親自到受信人那裡，當面談論（直譯是「口對口談論」），有更親密的交通（13－14）。 （四）約翰三書專論「存真理」（3a）、「按真理」（3b）及「為真理」（8）三大方面的提醒。信徒要存真理－－指信仰方面的造就；按真理－－指生活方面的表顯；為真理－－指心志上的忠誠与忠貞。為著真理，不顧一切的困難；按著真理，不理各項的反對；存著真理，不怕任何的哲理异端；這是信徒畢生三方面的功課，願主幫助我們學得好！本書告訴我們幫助別人遵行真理，與自己遵行真理（前書的要旨），都同樣是信徒該盡的本分，是榮神益人的途徑。
七、鑰字/鑰節: 鑰字：（一）接待（8節等5次），（二）善/行善（11節等3次）。 鑰節：（一）一：3－4； （二）7－8。
八、鑰義/分段:在本書中愛字出現六次（1二次，2，5，6，11），真理出現五次（二次3，4，8，12），可知本書是以愛接待客旅，按真理而行。本書僅15節，篇幅最短，根據內容要義，可分為三段如下： （一）對該猶的稱讚－按真理而行；愛中的接待 （1－8） （二）對丟特腓的指責－不接待弟兄；攔阻別人接待 （9－10） （三）對低米丟的舉薦－行善的榜樣 （11－15）
約翰一書是寫給所有從神而生的基督徒的，他說我們不單在信仰上要像一個基督徒，在行為上也要像一個基督徒。在全書中有30餘次題到「知道」，他寫這信給信奉神兒子之名的人，要叫他們「知道」自己有永生。（約壹五13）約翰在此書信讓我們知道神是光、是愛、是公義、是生命、是真理、是良善，約翰一再的向我們見證這位神。約翰二書相傳是寫給蒙揀選的太太，本書五次題到「真理」，四次題到「愛」，約翰再次強調在基督徒的生活中，「真理」與「愛」是密不可分的。約翰三書則是寫給熱心慷慨的該猶，他因愛心接待人而著名，他走在基督的「道路」中，約翰藉此勉勵基督徒當效法行善而屬乎神。
在約翰一書中，提到「愛」與「生命」，在約翰二書中，提到「愛」與「真理」，在約翰三書中，則提到「愛」與「道路」。若我們仔細思想，約翰所要顯示，正是我們的主，祂曾說︰「我就是道路、真理、生命。」（約十四6）只有在基督裏面才能得著完全的愛。
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