新約聖經知多少？
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【提摩太後書】
一、作者與對象:保羅寫給提摩太第二封信，也是最後的一封信（一：1－2）。
二、寫作時地: 時間：約於主後67年 地點：羅馬監獄（一：16－17）
三、背景:保羅寫了提摩太前書後，繼續往前佈道，很可能去過當時羅馬帝國西部最遠的大城士班雅（今譯‘西班牙’），完了他多年的心願（參羅十五：23，28），回來後又到亞西亞，特羅亞，哥林多等地（參四：13，20）。那時羅馬帝國廣泛地區都已掀起反基督徒的浪潮，是因主後64年，羅馬最兇殘的皇帝尼祿命人於羅馬城內縱火，導至全城燒了六日七夜，因而引起民憤。尼祿為脫罪名而嫁禍於基督徒，一時間基督教成了非法宗教，遭到各方面的逼迫，保羅就是在這樣的氣氛下再次被捕入獄，時為主後66年。這次被囚跟上次截然不同，完全失去自由，被關在又冷又濕的地牢裏，囚室在地下4公尺深處，室內暗黑起光，餓鼠成群，有如墳墓。還被戴上手銬腳鐐當作重犯看守（一：16，二：9），幾乎完全被孤立，很難被人找到，阿尼色弗，遍處殷勤尋找，好不容易才找到他（一：16－17）。這次保羅預感在世日子不久（四：6），也想到提摩太要面對更艱難的局面，於是在獄中寫了本書信，藉此一面堅固他，勉勵他在荒涼的環境中，仍要作主忠心的見證人；另一面極盼望提摩太前來羅馬，俾能見最後一面（一：4，四：9，21）。據說本書寫後不久，保羅即遭處決，為主殉道。保羅二次被囚在羅馬后，這次的監禁与前次（徒28）不同，茲把兩次之囚禁作一簡略的比較：保罗二次被囚在罗马后，这次的监禁与前次（徒28）不同，兹把两次之囚禁作一简略的比较：
四、主題:本卷是使徒臨殉道最後的一封書信，囑咐親愛的兒子提摩太經歷基督精兵的種種爭戰。本書主要信息就是論到要為主福音忍受苦難，作基督精兵，為善道而爭戰，如何在末世悖謬不信，背道行惡的時代中，盡職忠心傳道，作一個無愧的工人，得將來的賞賜（一8；二3，15；三1～8；四2，5，7，8）。
五、特點: 1. 提摩太後書為「保羅的凱歌」，是一個得胜的回憶，是忠實的勸告，是臨終的囑咐。本書是保羅最後的書信，寫給他親愛的兒子（一：2），可說是保羅的遺囑。又因提摩太生性膽怯畏縮，容易灰心（一：7），身體又不甚健康（提前五：23），所以在字裏行間洋溢著親切關懷之情。以他切身的經歷作榜樣（一：3、11－12，二：9－10，三：11），更以他預備好面對被澆奠無畏的態度，豪邁的宣言（四：7－8，16－18），激勵提摩太在能力的靈裏，再如火挑旺所已得的恩賜（一：6－7）；作基督的精兵（一：3）；忍受苦難，作傳福音的工作，盡他的職事（四：5）。 2. 提摩太前書是一個「囑咐」，提摩太后書是一個「挑戰」。保羅向提摩太「挑戰」，看他能否面對「現在」的試煉，和「將來」更多的試煉，而仍能保持自己的信心和堅忍。這卷后書像前書一樣，是十分有層次的。一、二兩章是論及現今試煉的面對；三、四兩章是論及末世災難的面對。正如第三章一開始說：「你該知道，末世必有危險的日子來到。」再看一、二兩章，由一章三節至二章十三節是論及個人的應對，第二章餘下的几節是論及教導別人怎樣應對。每一段里面都有挑戰和誘發，在前一段的挑戰有「如火挑旺」(一6)，「不要以給主作見證為恥」(一8)，「要剛強起來」(二1)，「要受苦難」(二3)；鼓勵記起保羅所「提醒」的話(一6，二8)，和他自己感人的榜樣(一12，二9、10)。后一段(二14～26)的挑戰有「囑咐」(第14節)「分解」(第15節)、「遠避」(第16節)、「棄絕」(第23節)；鼓勵有「然而神堅固的根基立住了」(第19節)，和「叫他們可以醒悟，脫离魔鬼的网羅」(第26節)。 3. 提摩太前書較注重討論治理和牧養神的教會方面的問題，而本書則注重討論治理和牧養人本身之靈性生活方面的問題。對比提摩太前書強調集體的和會眾的行為，這里卻突出個人的責任和行為。我們可以這樣分述這主題：「在集體失敗中的個人責任」。 4. 「給提摩太第二封書信…是他（保羅）的心跡的表達。他在巴勒斯坦以外，在神的帶領下，已創立和建造神在地上的教會。寫這信時，已看見教會的失敗，并他們离棄他原先所建立的原則。」～達秘
六、重點: 1. 本書第一章中，論到用清潔的良心事奉神，為福音受苦，不以為恥，要用在基督裡的信心和愛心，靠著聖靈，常守純正話語的規範與善道。保羅是因著神的旨意，照著在基督裏生命的應許，作基督耶穌的使徒；且接續祖先用清潔的良心事奉神（一：1－3）。他宣稱神救我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按著祂的旨意和恩典，這恩典如今藉著救主耶穌的顯現才表明。祂把死廢去，藉著福音將不能朽壞的生命彰顯出來。保羅為這福音被派作傳道者、使徒和教師，為此他受苦難，但不以為恥，因他知道所信的是誰，也深信祂能保守所託付的，直到那日（一：9－12）。基此，保羅提醒提摩太要憑著他裏面已擁有無偽的信；神所已給的恩賜和不膽怯、剛強、仁愛、謹守的靈，與祂為福音同受苦難，不以給主作見證為恥（一：5－8）。並要在信和愛裏持守那純正的話語；在聖靈裏牢牢守住所交託給他的善道（一：13－14）。 2. 本書第二章中，保羅勉勵提摩太當在恩典上剛強、如基督的精兵、得冠冕的競賽者、勞力的農夫（二：3－4）；又當作無愧的工人，按正意（或‘正確、正直’）分解真理的道（二：15）；還要自潔、脫離卑賤的事，作貴重的器皿；同那清心禱告主的人追求公義、信、愛、和平（二：20－22）。 3. 本書第三章中，論到末世必有危險的日子來到，那時人要專顧自己，貪愛錢財，狂傲自誇，違背父母，忘恩負義，無親情，不解怨，性情兇暴，任意妄為，愛宴樂不愛神，這些現象，實為今日世界人心光景的寫照，但在最後的教訓，是要學習聖經，能使人因信基督有得救的智慧，能使人歸正學義，得以完全，行各樣的善事，為未信者與信者，同當儆醒自守和讀習的課題。 4. 本書第四章中，論到務要專心傳道，凡事謹慎，忍受苦難，盡到職分。保羅以他年老一生為主盡職之身，明作見證，他已打完了美好的仗，跑盡了所走的路，守住了所信的道，從此以後，有公義冠冕為他存留，到主來臨審判之日，也要賜給凡愛慕他的人，這是極為美好而激奮人心盼望的一章，為信徒與主僕所要常以自勉的。 5. 本書肯定聖經的無誤與權威，聖經乃是神的呼出（或‘神的吹氣’－原文），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義（或：在義中的管教），都是有益的；不僅使人因相信基督耶穌有得救的智慧；還叫那屬神的人得以完全，裝備齊全行各樣的善工（三：15－17）。同時也是末世危險艱難的日子，教會中離道反教、敗落情形的抗毒劑（三：1－13）。 6. 末了，保羅極其嚴肅地憑著主的顯現和國度囑咐提摩太，務要傳道，無論得時不得時，總要專心，用百般的忍耐和教訓，責備人、警戒人、勉勵人（四：1－2）。這是保羅給提摩太最後的託付，也算是在他離世之前，傳遞見證的火把給忠心的人。從他臨終前偉大的宣言，我們看見保羅生命的成熟：‘那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人（四：7－8）。
七、鑰字/鑰節: 鑰字：（1）挑旺（一：6） （2）剛強（一：7，二：1） 鑰節：（1）一：9－10 （2）四：7－8
八、鑰義/分段:本書是保羅所寫最後的一封絕筆書。重要內容係記述保羅為提摩太感謝，記念與代禱，不以福音為恥，受苦傳道的責任，作基督精兵和無愧的工人，作貴重聖潔的器皿，溫和的勸戒，末世的危險，背道的惡行，遭遇的苦難，聖經的益處，臨別的忠言，盡職的勸勉，得勝的見證，私務的交託，以及最後問安等事，全書所論，是在注重事奉主的人，如何忍受苦難，剛強起來，盡職傳道，作無愧的工人。本書共四章，根據內容要義，可分為四大段如下： 1. 作主的見證人 一章 2. 作無愧的工人 二章 3. 敬虔的代價 三章 4. 最後的託付 四章
九、話中之光: 1. 提摩太後書是一封動人的書信，是一篇得胜的見證。用世人的眼光來看，保羅的處境是悲慘可怜，身在牢獄，人人棄他而去，一生忠心事主，卻落到如此「田地」，無得善終。但保羅卻無如此的態度，因他确是一個無愧的工人，他深知所信的是誰，當他回顧「如此人生」，他心中的喜樂無法形容，因他能說「美好的仗打過了，當跑的路跑盡了，所信的道守住了」－－這是一個胜利的人生，是美滿的結局。他的結局是死刑，然而他的歸宿是冠冕、榮耀。我們這些受托事主的人，我們的一生是「無愧的工人」（2：15），「貴重的器皿」（2：21）或是「專顧自己」（3：2），「貪愛世界」（4：10），有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」（3：5）？愿我們能忍受一切的苦難（2：12），忠心作「主的仆人」（2：24），等候主再來的榮耀（4：8）。 2. 本書信記載有很多集體性的失敗實例，包括顯著的偏离真道和真理。這些怎樣影響信徒個人呢？他是否因此要找藉口，不持守真理和不過敬虔的生活呢？提摩太后書堅決的答案是：不！「你當竭力在神面前。」 |