讀經：耶利米書三十三章二至三節：『成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華；耶和華是祂的名；祂如此說，你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。』
帖撒羅尼迦前書五章十九節：『不要銷滅聖靈的感動。』

壹

凡是神的兒女，應當有從神那裏得著的負擔，神的兒女誰也不能說神從來不給他負擔。不過問題在這裏：必須我們的靈向主開起來，主纔將負擔加在我們身上。我們信，靈向神開起來是得著負擔的條件。我們得著了負擔，就要學習忠心禱告，卸去這個負擔。第一個負擔卸去了，神就給你第二個；第二個卸去了，神再給你第三個。所以最要緊的是把我們的靈開起來。我們要對神說，我把自己敞開在你面前為著禱告。許多時候，我們因為不忠心的緣故，很容易落到一個地步，沒有負擔。你在神面前如果要有負擔，你就要忠心於每一個感覺，不要推卻。你裏面感覺要為著某一件事情禱告，就禱告。起頭的時候也許這種感覺小得很，以後就漸漸大起來。我們如果銷滅聖靈的感動，沒有藉著禱告把負擔卸在神面前，就要失去負擔。要恢復就得認罪，並且以後要忠心於每一次的感覺。一有感覺就禱告，一次過一次，你要看見神不斷的給你負擔。你所以沒有負擔，是因為有一個負擔留在你身上，到一個地步把你壓死了。你必須卸去第一次的負擔，第二次的負擔就會繼續來。起頭的時候負擔也許細微得很，但是要忠心。當你在神面前忠心的作一次，作兩次，一直忠心的作下去，你就看見神也要一次兩次的把負擔給你。哦，弟兄姊妹，你如果盼望在神的手中有用處，就需要恢復這一個負擔。

負擔特別是與神的工作發生關係的。我們在凡事上要尋求神的旨意，我們在神的工作上要等候神給我們負擔。神所給我們的負擔，就是神向我們顯明的旨意。我們所得著的負擔就是神的旨意，負擔也是神顯明祂旨意的一條路。

比方：神給你負擔要你去傳福音，這一個負擔在你身上是清楚的，是有能力的；你如果動身去作，按著神的旨意去作，你越作，負擔越輕；本來負擔壓在你裏面重得很，你越作，就越輕。如果你有了負擔而沒有去作，這一個負擔就重重的壓在你的靈裏，你就一直覺得這一個負擔的重，越過越重，一直到一個地步，你的感覺麻木了，不再覺得那一個負擔了，你裏面的生命好像是死了，（不是永生永死的死，是你的生命好像是死了，）你的生命與神有隔膜了，神好像是摸不著的了，你就被負擔壓死了。所有屬靈的工作都是有這樣的負擔的。沒有負擔而去作工，總沒有好果子。你有負擔，你作了之後，你這個人好像輕鬆起來了，好像本來挑著一個重擔，現在重擔放下，人輕鬆起來了。工作的價值，都是在你有沒有負擔；沒有負擔，就沒有屬靈的價值；有負擔，就有屬靈的價值。每一次有負擔，你作了之後，你就覺得輕鬆，你自己在那裏也得著造就；從重作到輕，自己也得著造就。如果沒有負擔，你去作，作了之後，你的裏面感覺虛空，甚至受責備。所以我們在所有屬靈的工作上，要等候神給我們負擔，也要好好卸去我們所得著的負擔。

貳

但這不是說，我們要一直往自己裏面看，一直注意有沒有負擔。在神的兒女身上，沒有一件事比往自己裏面看更害自己。盼望我們記得這個。沒有一件事比往裏面看更害自己，好像連犯罪都比不上這一個厲害，因為犯罪你知道，你找得出來，這一個往裏面看，你不大容易找得出來。最大的毛病，最厲害的毛病，就是找不出的那個病。如果問你驕傲對不對，你知道驕傲是不對的，問任何人都知道驕傲是不對的。如果問你嫉妒對不對，你也知道嫉妒是不對的。這些毛病一找就找出來。可是回頭往裏面看，你一天看了二十次，你還不覺得。你和別人爭吵一次，你很容易知道這是不對的，你很快就發現這個毛病；但是你回頭往裏面看，你不知道。所以這一個回頭往裏面看是最傷害基督徒的生命的。有許多基督徒，就是一直在那裏回頭往裏面看，一直在那裏過一種假的屬靈的生活。當他要工作的時候，就往裏面看：我有沒有負擔呢？這算不算負擔呢？這就叫作負擔麼？到底甚麼是負擔呢？如果有人一直問這些，他就必定不知道甚麼是負擔。

比方：有人請你幫他把一張桌子從這個房間抬到另外一個房間去，你抬著這一張桌子，是不是在那裏問說，到底這是負擔呢，或者這不是負擔呢？比這一個重一點是負擔呢，或者比這一個輕一點是負擔呢？不，壓在你身上的就是負擔。我們要記得，負擔都是我們知道的，不是我們找到的。你有負擔你知道，你回頭去問有沒有負擔就錯了。我們有沒有負擔，是憑著我們所知道的，不是憑著我們所找到的。這一點很要緊。往裏面看沒有益處。基督徒最大的害處就是往裏面找，這要上頂大的當。你不能一天到晚在家裏找負擔。你感覺要向人傳福音，你卻問這是不是負擔呢？到底我有沒有負擔呢？你這樣多問幾下，機會已經過去了。弟兄姊妹，回頭看裏面，絕對沒有用處。你有沒有負擔，是憑著你自己所知道的。換句話說，你知道有就有，你知道沒有就沒有，不必去找。你回頭去找這是不是負擔，你就必定沒有負擔。你不必問。你有，你就知道；你被壓在那裏，你就知道有。

你裏面覺得重的就是負擔，你去作了，就越作越輕，然後你纔可以接受另外的負擔，同時你自己也得造就。一切神的工作是如此，禱告也是如此，並且工作和禱告是分不開的。我們信，沒有禱告就沒有工作。所以我們要學習在禱告上得著負擔，卸去負擔。主在你裏面題起一件事，你覺得重，你如果找一個地方去禱告，你自己就像吐了一口氣一樣，舒服得很；你如果不禱告，你就壓死在那個負擔之下。你今天不為著這件事禱告，你明天不為著這件事禱告，你後天仍舊不為著這件事禱告，你一想到牠就不好過，你覺得重，越過越重，這一個負擔壓在你裏面叫你覺得重。你所應當作的沒有作，你一次把牠放在一邊，你兩次把牠放在一邊，結果到一天，你就不覺得了。有一個感覺壓在你心裏，你如果一直違背牠，到了一個時候，你就不覺得了；因此，你就失去和神的交通，就失去和神的接觸。你和神中間有了隔膜，就是因你對於負擔悖逆了，你沒有按著神所要你作的去作。所以，所有的工作，不管是向人說的也好，是向神說的也好，都得有負擔纔能作，同時有了負擔就要按著那一個負擔去作，你如果不去作，結果就叫你死了，因為你違背了神的旨意。負擔，是神在工作上的要求。所以我們一有負擔就得去作。

參

負擔是神給我們的，負擔就是神的旨意。同時我們還要題起一點，就是知識支配負擔的起點。神在我們身上，有的時候有例外的工作；有一次祂忽然叫你記念著某件事，叫你覺得要為這件事禱告；或者有一次叫你半夜起來為著一個在遠方的弟兄禱告；在我們的經歷中有這樣的事，可是這不是經常的，不是神每天所作的事。許多時候，神在近處找不著一個人，神就在遠處抓一個人，但這是例外的。在平常的時候，神是用知識來叫人作祂的事。所以我們信，知識支配負擔的起點。不過有了知識，卻不一定有負擔。有的弟兄姊妹，他們的情形我們知道，他們有甚麼事我們也知道，但是，我們聽了沒有事，我們裏面沒有事。知識是有，卻沒有負擔。所以負擔並不是從知識來的，可是許多時候，知識支配了負擔的起點。比方：神叫你知道某一件事，神就在那裏給你負擔，要你禱告，要你盡力去幫助，這樣，負擔就來了。所以說，負擔是以知識作起點的。可以說，大多數的負擔都是以知識作起點的。神很少不用知識作負擔的起點，可以說是例外。有的時候，神給你一個負擔，要你為著一個弟兄禱告，或者他是有病，或者他是有事情，你一點都不知道，你沒有從甚麼地方得著甚麼消息，但是神給你一個負擔要為他禱告。結果也許過了幾週、幾個月，你接到他的信，果然他有病，或者遭遇了甚麼事情。這樣的事是有，不過是例外，也許在千百次之中只有一次。一般的負擔都是以知識作起點的。可是這並不是說，知識就是負擔。

肆

禱告是基督徒的職事，是要緊的職事。現在有一個問題是說，裏面有負擔，壓得很重，要禱告，在那一個時候，是用有聲音的話來發表牠好呢，或者安靜不出聲，在神面前默默的來背起這一個負擔好呢？

我們信，你如果有負擔，就是要你發表。神的要求是發表。你在神面前如果只有零零碎碎的幾句話，就用零零碎碎的幾句話把牠說出來。所有的負擔，只有用發表來解決。你如果光是在神面前安靜，你看見這個負擔不能離開你，並且越過越重。弟兄姊妹，你要看見一件奇妙的事，就是在屬靈的世界裏有一個原則，那一個原則就是說話是頂有價值的。神不只管我們所信的，神也管我們所說的；神不只管我們心中的意念，神也管我們口裏的說話。主耶穌對那個婦人說，『因這句話，你回去罷；鬼已經離開你的女兒了。』（可七29。）主是因著那婦人的一句話而作了事。固然我們在心裏也可以求，可是說出來就更有益處。好像神要求我們說出來。主耶穌在客西馬尼園裏的禱告是一個大的禱告，這一個禱告，主是大聲禱告出來的。我們不是勸人必須大聲禱告，有時用不著大聲。但是如果你裏面的負擔彀重，你禱告的聲音就要與裏面的負擔相稱纔行。裏面負擔沒有那麼大，而外面聲音那麼大，就不過是聲音。如果裏面負擔彀重，你的聲音就要彀把牠發表出來。如果在你所住的地方不宜於大聲，你可以找一個能出聲的地方把牠發表出來。像我們的主，有時是到曠野去禱告，（可一35，）有時是到山上去禱告。（路六12。）如果不能到曠野，也不能到山上，那就在你所在的地方輕輕的禱告也可以，要緊的是要說出來。如果你的負擔是那麼大的，你總可以找一個合式的地方去禱告。神要我們將祂所給我們的負擔說出來。你如果沒有把那一個負擔說出來，那一個擔子就還在那裏。也許有人說，我已經默默的禱告了，擔子是不是卸去沒有關係。這沒有用處。一個人如果他手裏的事情沒有作了，他就不能再作別的事情；照樣，如果你有了負擔而沒有卸去，神也不能給你另外的負擔。所以我們要用話發表出來，叫神能給我們新的負擔。

但是難處在這裏，許多時候覺得有擔子要禱告，跪下去又不知道怎樣禱告。裏面有負擔，但是不知道怎樣禱告。靈裏有負擔，但是不知道禱告甚麼。這一點，我們要清楚：負擔是靈裏的事，知道這是甚麼東西是頭腦的事。當我們的靈和我們的頭腦有接觸的時候，我們就能領會靈裏的負擔是甚麼事。靈和頭腦接觸的時候，兩邊都清楚，靈裏有負擔，頭腦裏知道是甚麼東西。有人所以覺得有負擔而又不知道是甚麼事，這就因為他的靈和他的頭腦沒有接觸，所以靈裏有負擔，頭腦卻不知道是甚麼負擔。怎樣叫靈和頭腦有接觸呢？這很簡單。比方：你要去找一件遺失的東西，怎樣去找？如果這一件東西在西邊，你卻往東走，甚麼時候你纔能找得著牠？你要繞地球一周纔找得著牠。也許牠只離開你一里路，你卻要繞地球一周纔碰得見牠。最好的方法，就是把你自己的地方當作中心點，你一圈一圈的走，從中心走向圓周，一圈一圈擴大的走，這樣，四面八方都走到，就最容易找到這件東西。照樣，當你的靈和頭腦失去接觸的時候，你也要這樣作：你跪下去禱告，不要先抓住一件事情禱告，那是朝一個方向走，那不容易找到。起頭的時候，要禱告許多事，要從多方面禱告。你為著一件事禱告兩三句，覺得不對，就把牠放下，再摸第二個題目，再摸第三個題目，再摸第四個題目；也許到第二個題目，你就知道了；也許你題起五六件事，到末了一件，你裏面好像透一口氣似的，覺得就是這一個，你的頭腦和靈就連起來了。然後你專一的在這件事上禱告，把你裏面的負擔說出來。你禱告了，你這一個人覺得輕鬆了。你卸去了第一個負擔，你就能再接受第二個負擔。

伍

有許多弟兄姊妹在禱告的事上神不能用他，就是因為他全身都是負擔，因為那些負擔他從來沒有發表過。神給他一個負擔要他禱告，他也許知道是為著甚麼事，他的心思和靈是接起來的，可是他不禱告，讓這個負擔越過越重，壓得他背都背不動了，背到後來沒有負擔的感覺了，不能禱告了。哦，弟兄姊妹，神如果得不著自由的靈作器皿，神的工作就受限制。好像你要請一個人幫你作一件事，他的手裏卻滿了東西，你的事情就沒有法子請他幫忙作。如果你把負擔壓在身上，神就沒有法子再託你作別的事。所以我們的負擔要卸掉。卸去負擔的結果，叫我們作一個輕鬆的人，然後神可以再給我們負擔。如果不是這樣，你就不能在神面前盡禱告的職事。禱告的職事要求一個自由的靈。靈裏一有負擔，你若不為著那一個負擔禱告，你就沒有法子作第二件事。如果在我們身上有一個負擔，而我們不忠心，不禱告，不在神面前負起禱告的職事，於是第一天覺得重，第二天覺得很重，第三天覺得更重，過幾天反而不覺得重了，到了那一個時候，禱告的力量就失去了。所以，有了負擔而不禱告，結果就失去禱告的職事。所以我們應當劃出時間來盡我們禱告的職事。最好是兩個人以上一同禱告，纔叫你不會變作一個『個人』的人。有許多人還沒有學會和別人一同禱告。和別人一同禱告，不只需要用口禱告，並且需要用耳朵聽別人禱告。當我們學習禱告的時候，上面所說的那一種『螺旋式』的禱告，從中心到圓周的禱告就有用處。在禱告上，你能彀卸去神所給你的負擔，叫你有一個自由的靈，作一個輕鬆的人，叫神能再給你新的負擔。今天，神總得在地上得著祂的教會與祂同工。禱告就是與祂同工。但願神的旨意有出路。