新約聖經知多少？
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【 保羅一生簡介】 主的行動 基督在十字架上成就了救恩，並且復活升天了；祂差遣祂的使徒去傳揚這福音，除了十一位三年多來一直跟隨祂的使徒以外，祂又特特興起了一位作外邦人使徒的，這人就是保羅，藉著他的傳揚，要叫人知道： 1. 耶穌是誰—祂是基督，是永生神的兒子，是全人類的救主，是萬有的主。 2. 耶穌作甚麼—祂在十字架上受苦受死，第三天復活，完成救贖，赦免了人的罪，把猶太人和外邦人都買來歸祂，成為教會，作祂的身體、新婦和居所。 保羅領受的使命是巨大而艱難的，他特別要面對從同胞(猶太人)來的反對與逼害，他們如何把主釘在十字架上，也絕不會放過這位極力傳揚主耶穌的人，因為他們 1. 不能接受釘十字架的耶穌就是基督(彌賽亞)； 2. 不認同外邦人也可與他們一樣承受神的祝福； 3. 不肯放棄那套外面屬字句的宗教。 主的預備 除了要面對非常的逼迫外，保羅也要面對非常的處境，要完成他的使命，他必須往外邦人那裡去，到不同的地方，向不同的人傳講，上至君王諸侯，下至販夫走卒，有文明人，也有野蠻人… 保羅要作的是一件轉移時代的事，並非常人可以承當，為此主早在母腹裡就把他分別出來(加一15)，裝備造就他，成為日後祂所調遣使用的器皿。 保羅的希伯來血統，在名城大數成長，與及擁有羅馬公民的身分等，都為他締造了最理想的條件，作為外邦人的使徒。 1. 希伯來血統—他是希伯來人所生的希伯來人，亦在正統的希伯來文化和傳統之薰陶下長大，在鼎鼎大名的迦瑪列門下，按猶太人嚴緊的律法受教(徒廿二3；腓三5-6；加一14)；這意味著他能操流利希伯來話(徒廿二1-2)，並且十分熟悉舊約聖經，這在他的書信和講論裡處處表露無遺。 2. 希臘環境—他生在名城大數，當時是一個著名的商業、宗教和教育中心，是東西方文化匯粹之處，伴著他成長的四周有各式各樣的人物，培養了闊大的視野；希臘的學問與文化，衝擊和訓練了他的思想；林林總總的外邦偶像和宗教哲學，使他認識到人各種的心靈樣貌和需要。這些多元的接觸和刺激，正好孕育了一個合適的器皿，將來要把福音傳給世界各處各式各樣的人群。 3. 羅馬公民身分—掃羅是希伯來名字，保羅則是羅馬名字，他生來就是羅馬人(徒廿二27-28)，這身分帶給他許多特權： 1) 不輕易受到酷刑的傷害(徒廿二24-29，廿三26-27) 2) 判刑後可上訴該撒(徒廿五9-12) 3) 若判死罪可要求往羅馬受審(徒廿五11) 保羅沒有用盡他的權利(徒十六37-39)，但這個身分卻的確為他在佈道的旅程中帶來方便和機會，最終亦因此而得以往羅馬去，將福音傳到地極。 保羅屬靈的一生 保羅屬靈的一生，乃是從大馬色路上遇見主開始(主後35年)，到在羅馬為主殉道為止(主後68年)，共約卅三年。他的悔改經過，在使徒行傳記載了三次，一次由路加記述(徒九3-18)，兩次由保羅自己親自講述(徒廿二1-21，廿六1-18)。 [註：教師可綜合三次記載講述保羅的悔改經過。] 他的卅三年屬靈人生又可分為三個階段： 第一階段是隱藏時期(主後35-46年)。他蒙恩不久後就到亞拉伯曠野(加一15-17)，之後又隱藏在大數(徒九30)；後來巴拿巴把他帶到安提阿，與聖徒一同聚集(徒十一25-26)。在這段期間，他沒有明顯的工作，也沒有寫任何書信；只讓聖靈在他身上作工，他也在教會中學習服事。 第二階段是盡職時期(主後46-57年)。這包括他三次的旅行佈道。藉此他走遍了羅馬帝國的東部，包括整個小亞細亞和半個歐洲，建立了許多教會，也寫了帖前後、加拉太、林前後和羅馬書。 第三階段可說是他的受苦時期(主後57-68年)。此段大部分時間他都是在監牢裡，或是帶著鎖鍊，失去自由，包括在該撒利亞和兩次在羅馬被囚；然而他大部份的書信都是在這期間寫的，包括以弗所、歌羅西、腓利門、腓立比、提前後和提多書。 如此看來，他頭三分一是隱藏的，後三分一是失去自由的，只有中間的三分一能自由作工。最後的一個階段雖是失去自由，他的生命卻在這樣的苦難中更趨成熟，且領受更豐富的啟示而寫成書信，開啟了有關基督與教會更深的奧祕。 保羅一生概論 保羅在大馬色路上遇見主後，主差遣亞拿尼亞向他所說的話，正好扼要地說出了他前面的人生將要怎樣渡過： 「…他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」(徒九15-16) 1. 他的一生是宣揚主名的一生—使徒行傳十三至廿八章記述了他四次的佈道旅程，他翻山涉水，路程總共不少於2萬公里，到處傳揚主名，把福音帶至當時的地極。[另有一課專門講述保羅的佈道旅程] 2. 他的一生是受苦的一生—保羅為主的名所受的苦難，在哥林多後書十一23-28可見一斑，這還未包括往後10年他繼續為主忍受的苦難。最後，這位主的忠僕在暴君尼祿的逼迫下而殉道，相傳是在距離羅馬城三哩外的一個地方遭斬首。 |