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一、作者與對象：從本書內證記載，著者為彼得，並且說明是他所寫的第二封書信（一1；三1），是他接近老邁之年，快要離開世界的時候所寫（一13～14）。對象乃達與前書所致小亞西亞眾教會的信徒（一1；三1；彼前一1），使徒保羅給這些教會信徒，也曾寫了書信（三15～16），足見這二位使徒對於他們掛念之深、愛心與教訓之切矣。

二、寫作時地時間：本書約在主後六十七年，即在彼得殉道前不久。地點：羅馬

三、背景:彼得送出前書後，又知悉有假師傅在各地教會出現，傳講異端。他們否認主，不信主的再來，而且充滿邪淫、貪心、毀謗、行事不義和好譏誚（二至三：4）。這種內在的攪擾比外在的逼迫更可怕，所以彼得就寫了後書，接露假師傅的真相，好叫信徒有所防備（三：17），更重要的是趁自己還未離世前激發他們（一：13，三：1），勉勵他們要殷勤追求在基督耶穌的恩典和知識上長進（一：5－11，三：14，18），因為這是抵擋異端的最好方法。

四、主題:在異端橫行和不敬虔人敗壞生活的世代，信徒需要藉認識神而得加倍的恩典；憑著神寶貴應許所賜的生命和敬虔，脫離情慾的敗壞，成為神聖性情的分享者；並要殷勤追求生命的長進，結出生活的果子，好在主來的日子，得以豐豐富富進入主救主耶穌基督永遠的國。

1. 本書論題和常用字，與前書多有相同之處，例如寶貴的（一1，4；前書一7），美德（一3；前書二9），愛弟兄（一7；前書一22），天使（二4，11；前書一12），私慾（三3；前一15；二11），末世（三3，10；前一5～10），先知的預言（一19；三2；前書一10～11），自由（二19；前書二16），沒有玷污（三14；前書一19）等。但這兩書之目的卻不相同，前書是為鼓勵和支持在試煉和受逼迫中的信徒；後書是為警告信徒排斥異端假師傅的侵擾，及其敗壞人的道理。因此，前書提到為主受苦，仇敵的危害，偏重安慰之言；後書卻是提到黑暗及需要真理的光照（一19），多論錯誤，激發靈性成長的重要，兩書教訓目的，雖然各有不同，但其前後互為補益，十分完美。

2. 彼得前、後書都很著重主的再來（彼前一：7，13，四：13，五：4；彼後一：16，三：4，12），然而兩者的背景不同：前書為苦難，後書為異端。此二書在新約中也有其獨特之處：前書對苦難的問題講論得最全面，後書則對假師傅的行為和教訓描述得最完全。彼前後書的比較

彼前	彼後
主題：為主受苦	教會內的异端
在苦難中向主忠貞	在异端中向主忠貞
教外的仇敵	教內的仇敵
應付苦難的秘訣：盼望	應付异端的秘訣：知識
安慰	警告

3. 本書與提摩太後書，有多處相同之點。彼得後書可算是彼得的遺言，正如提摩太後書是保羅的遺言一樣。兩者成書的時間相若，使徒在書中都透露自己快將離世（彼後一：14；提後四：6），同時預言教會的墮落（彼後二章；提後三：1－7），但都高舉神的聖言（彼後一：19－21，三：1－7；提後三：15－17）和強調敬虔的生活（彼後一：3，6，三：11；提後三：12）。

4. 本書與猶大書多有相同之處，尤以二章為然，例如有假師傅進來（二1；猶4），不承認主（二1；猶4），他們的刑罰（二3；猶4，7），天使犯了罪（二4；猶6），二城傾覆（二6；猶7），放縱情慾（二10；猶4，8，16），天使不用毀謗的話（二11；猶9），沒有靈性的畜類（二12；猶10），一同坐席（二13；猶12），巴蘭的路（二17；猶11），狂風催逼的霧（二17；猶12），黑黑的幽暗（二17；猶13），說誇大的話（二18；猶16），永不失腳（一10；猶24），提醒你們（一12；猶5），使徒所傳給你們的（三2；猶17），好譏誚的人（三3；猶18），神的日子來到（三12；猶21），從今直到永遠（三18；猶25）等，兩書同用這些引證及平行的句子，關係甚為密切。

5. 「彼得後書散发著基督的香气，并满了对他再来的期望。」～何力生（E.G. Homrighausen ）

1. 本書一再題醒信徒要在救主耶穌基督的恩典和知識上有長進（一：2－11，三：18），這暗示著兩個危機，第一生命不長大的危機（一：3－8）；第二知識沒有增長的危機（一：8－9）。生命是不靜止的，它不是向前進，就是向後退，不長進就會萎縮。同樣，知識不增長就會變成瞎眼、無知，容易被錯謬所欺騙。二章14節及18節的‘引誘’二字，在原文的意思是‘放上魚餌’，那是彼得從前打魚之時慣用的術語。彼得在此警告他們當防備那些用魚餌和魚金勾來欺騙你們的假師傅。

2. 「寶貴」一詞在彼得的書信中一再出現（彼前一:7,19,二：4，6－7，三：4；彼後一：1，4，17）；特別題到我們所得的信心是‘寶貴的信心’（彼後一：1），但這信心還得經過試驗，才能顯出比火煉的金子更寶貴（彼前一：7）；主是神所揀選、所寶貴的活石，對信靠祂的人就為寶貴（彼前二：4，6－7）；神所給我們的是又寶貴又極大的應許（彼後一：4）。

3. 彼得在本書特別題起他當年在變化山上親眼看見主的威榮，親耳聽見神的聲音（太十七：1－8）那榮耀的景象，這給他留下很深的印象並影響他的一生，甚至在此刻他即將殉道時仍歷歷在目（一：16－18）。他認定主是那位用自己榮耀和美德召我們的（一：3），也要領我們到榮耀裡去（一：11，參來二：10）。彼得以這將要來的榮耀勉勵受苦的信徒，同時題醒信徒不可忘記主看一日如千年，千年如一日。主來的日子要像賊來一樣：那日，地和其上的物都要被火鎔化，故信徒當過聖潔和敬虔的生活，切切仰望神的日子來到，盼望那有義居中的新天新地。更當防備，不被惡人的錯謬誘惑，而從堅固的地方墮落；反當殷勤追求，使自己沒有玷污，無可指謫，安然見主（三：8－18）。

4. 本書第一章中，首先論到信徒得與神的性情有分，因這緣故，要分外殷勤，要有信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心，愛眾人的心等，這些德行是求進步的階梯。年老彼得的要求是，若有這幾樣，就不至閒懶不結果子，人若是沒有這幾樣，就是瞎眼的，其末了的要求，是要信徒留意先知更確的預言，第一要緊的該知道，經上所有的預言，沒有可隨私意解說的，這兩方面是極為肯定而嚴厲的警告。

5. 本書第二章中，論到預言將來必有假師傅的出現，私自引進陷害人的異端，將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗，他們的滅亡也必速速來到，行不義的人，就得了不義的工價，假師傅是敗壞的奴僕（參提後三1～9；提前六3～5），這些景況亦正是現今的時代，現今教會的光景應驗。

6. 本書第三章中，論到主來之日子的預備，世界末日毀滅的結局，盼望新天新地的出現，以及追求聖潔，長久忍耐，防備惡人謬解聖經等，是關乎全宇宙性的教會，全世界的信徒，最要緊的大事，最重要的啟示和教訓。

八、鑰義/分段:彼得寫的第二封書信是題醒，激發信徒誠實的心(三：1)．本書主要信息，是注重信徒屬靈的生活，殷勤追求在基督耶穌的恩典和知識上長進，防備異端，堅守真道信仰，追求聖潔，長久忍耐，盼望主的再臨（三10～13）。本書共三章，根據內容要義，可分為三大段如下：

2. 「殷勤」，因為彼得本人對于工作非常殷勤、奮發圖強(1：5、10，3：14)，所以他也勸勉別人要不斷殷勤的追求靈命的長進，以致能豐豐富富的進入神的國;要殷勤作工，不可懶惰。

3. 「提醒」，彼得自己曾有過忘記与忽略的失敗經歷，現在彼得知道自己快要离世了，所以他就很重視對別人的提醒工作(1：12 、13)。

4. 「敗坏」与「污穢」(1：4，2：12、19、20)，因為假師傅的所想所行都是污穢不洁的事，所以他們的結局必定是敗坏。故此彼得寫信警告信徒，在靈性德性上追求長進，堅守真理，謹防異端的譏誚和擾亂（三3～7) 。