新約聖經知多少？
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【雅各書】
一、作者及對象:大多數聖經學者都認為本書的作者是主耶穌肉身的兄弟雅各（太十三：55；加一：19）。他起初不信主，主復活後向他顯現（林前十五：7），他才信了主。他曾參與那次樓房上的禱告（徒一：13－14），之後成為主耶穌的僕人（一：1）。在耶路撒冷的教會中甚具代表性和影響力（徒十二：17，十五：13－21，二十一：18；加二：12），與彼得、約翰齊名，被稱為教會的柱石（加二：9）。他熱心律法、為人敬虔，據說他因不住的祈禱，兩個膝蓋的皮很厚，有如駱駝皮。又因他的為人極端公義，故被譽稱為‘公義的雅各’。史家記述他於主後62－66年間殉道。對象：散住在各地十二個支派的猶太信徒（一：1）。
二、寫作地點時間：主後44－49年，一般公認是新約聖經最早寫成的一卷。地點：耶路撒冷
三、背景:自司提反殉道後，耶路撒冷的教會大遭逼迫，福音的傳揚也受到不信的猶太人廣泛的反對，不少猶太人在歸信基督後，一直遭受同胞的逼害，因而逃難四散在猶太和撒瑪利亞各處（徒八：1），但因信仰而受到猶太人的威脅和危險仍存在，因而落在‘百般的試煉中’，雅各深明他們艱難的處境，於是寫這封書信藉以安慰和勸勉他們在試煉中仍要喜樂（一：2－3），因忍受試煉（原文與‘試探’同一字）是有福的，終必得生命的冠冕（一：12）。
四、主題:本書注重真信心於行為上的表現，以試驗信徒自己所承認的信仰，而活出善行的見證（二14～26；一2～3）。外在行為是內裏信心的驗証，在人面前的行為乃是在神面前稱義的表明，內在稱義的生命，必結出外面生活的義果。
五、特點: 1. 本書排列在末了九封書信的第二本，緊接希伯來書，在屬靈上很有意義。希伯來書著重信心，跟著的雅各書則著重行為，彼此並不矛盾，乃是平衡。有人以為本書是針對保羅因信稱義的道理而寫的，這是完全的錯誤，因本書乃寫在羅馬和加拉太書之前（最少早十年）。雅各書沒有堅持得救要靠好行為，只強調得救要表現出好行為。雅各是一務實的人，著重信徒生活的實踐，所以不講大道理，書中沒有系統教義的闡明，反而一點一項地指出生活上可行的路來，因此本書滿了比喻方法的敘述。例如：海中波浪（一：6）；草上的花（一：10）；以鏡照面（一：23）等等。這如同初信的造就，對初蒙恩人的教導，等到靈命漸長以後，就得知道更大的啟示和更深的真理。所以接著雅各書的是彼得前後書，論及將來的盼望與現今的長進；再有約翰的書信－弟兄相愛；猶大書－為真道爭辯；最後啟示錄－得勝者的獎賞，國度的掌權，神計劃終極的完成。 2. 本書体裁與舊約的箴言的格言相似，且強調智慧的重要（一：5，三：13，15，17），故被稱為‘新約的箴言書’。本書引用主耶穌的"登山寶訓"比新約其他的書所引用的更多。
3. 本書因較注重實踐和應用，以簡樸文字將信徒生活的倫理標準陳述。雅各書是新約聖經中最多命令的一卷。在短短一百零八節經文中，便有五十四個命令（命令句式）。 4. 本書係尊重舊約律法（一25；二8，10～12；四11～12），而啟示新約與舊約之間的道德觀念，其內容教訓注重信徒德行與行為的實踐，滿有智慧的言語，與舊約律法書，箴言書，新約馬太福音（太五～七章），信息相關，且與保羅書信各持所論，最為顯明，保羅所論的是信心稱義，是信心的行為，其信乃是有行為的信，雅各所論的是行為稱義，是行為的信心，其行為乃是有信心的行為，信為行之根，行乃信之實，二者是一種道理兩種解釋，關係甚為密切（參羅，加）。
六、重點: 1. 雅各是主肉身的兄弟，和主一起成長，親眼看見主自幼至長大的生活情形，知道主的言行一致。他本人也是嚴守律法的，所以他寫本書時，特別強調信徒的行為與信心在任何方面都得均衡一致。雅各在本書中論及行為與信心之間那不可分割的關係：·
2. 本書第一章論到信徒落在百般試煉中，都要以為大喜樂，因為信心經過忍耐才能成功，且要憑信心求智慧，忍受試探才是有福，能行道必然得福，這些都是必須學習最好的功課。 3. 本書第二章論到信徒不要重富輕貧，不可按著外貌待人，神揀選貧窮人，叫他們在信上富足，信心若無行為乃是死的，信心要與行為並行，人稱義是因著行為才得成全，須參讀幾處經文才能明白（創十五6；廿二1～18；出廿13～14；利十九18；代下廿7；賽四一8；書六17；羅二7～16；三28；四1～3；加三5～29）。 4. 本書第三章論到舌頭的過失，是火，是個罪惡的世界，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣（參詩卅九1～2；一三九4；箴廿19；廿一23；十二18～19），前者是警戒，後者是追求，信徒時須讀習以自勉。本書第四章論到屬世與屬靈的兩大分別，與世俗為友，就是與神為敵。信徒生活，常在二者之間起了爭戰（參約壹二14～17），必須一心順服神旨，抵擋魔鬼，脫離世俗一切的敗壞，靠主得勝，才能成為信心剛強，惡惡行善的信徒。 5. 本書第五章論到富人積財與虧欠之害（參太六19～21），要忍耐等候主來（參太廿四13，42～44），注重信心祈禱的功效（參王上十七17～24；十八1，41～45；可六13；路四25），叫迷失真道者回轉得救（參路十五3～7，11～32）等這些美好的教訓，無論對於信徒與非信徒，都得領受之。
七、鑰字/鑰節: 鑰字：（一）信心（一：3等19次）， （二）行為（二：14等15次）。 鑰節：（一）一：2－3； （二）二：17，22。
八、鑰義/分段:本書主要專論信心，是基督徒在實際生活彰顯的「行為手冊」。本書勉勵當時散住各地、處在逼迫苦難中的猶太基督徒，在世界上應當如何過好正常的基督徒生活。本書重要內容，係論到門徒在試煉中的喜樂，信心不疑的祈求，忍受試探的人有福，聽道行道的需要，真實無虛的虔誠，在信上富足的應許，遵守至尊的律法，信心與行為的表現，舌頭話語的過失，上頭來的智慧，與世俗為友的害處，對批評論斷的警戒，不去行善之罪，積攢財寶的敗壞，忍耐等候主來的盼望，信心祈禱的功效，以及最後強調罪人回轉，靈魂得救的重要等事。本書共五章，根據內容要義，可分四段如下： （一）信心與試煉－要忍耐 （一章） （二）信心與待人－不輕看 （二章） （三）信心與言語－要約束 （三章） （四）信心與生活－要敬虔 （四－五章）
九、話中之光:在雅各書中有兩節重要的經文：1.只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己（1：22）2.這樣的信心若沒有行為就是死的（2：17）。信徒啊，不要讓你的行為出賣你的信心，也不要你的信心缺乏行為的彰顯。不要成為只有「口」沒有「腳」，或只有「腳」沒有「心」的畸形的怪物！ |